以感恩來到神面前得地
一、 會幕設在示羅 (V.1)
1. 中心點代表當權
『以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。』(V.1) 示羅是迦南地的中心點，將會幕設立在市中心點，是有喻表性的，中心地點代表擁有掌管地土的權柄，是掌管經濟和政治的地方。我們教會由氹仔華寶搬來南灣，南灣也是整個澳門的中心點，神給阿們611也是中心點的產業。同樣香港611是在荃灣，荃灣也是香港中心的地方，當教會在荃灣建立時，神祝福荃灣區，荃灣在香港的地位因此被大大提升了。神的心意是要我們在中心點得地為業。
2. 從吉甲到示羅
吉甲是除罪的意思，示羅是安息的意思，神的會幕設立在那裡，代表以色列人進入一個新的階段，他們不用再爭戰，可以得享安息，因為那地已經被他們制伏了。
3. 得應許之地大局已定
他們聚集在示羅表明他們在迦南地是可以安息了，得勝且大局已定。
4. 制伏仇敵
以色列百姓在迦南地已攻佔了許多的地，仇敵都已經被他們制伏。
二、 以耶和華為產業 (V.2-10)
A. 得地要進取
1. 不要耽延
『約書亞對以色列人說：耶和華─你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？』(V.3) 大多數地區的迦南人勢力已被削弱，他們已不再成為威脅，可惜百姓並沒有遵照神的吩咐，除滅殘餘的迦南人。約書亞說：「神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？」可能是這七個支派的人不想惹是生非，又或者有些人會害怕繼續爭戰要付出重大的代價。七個支派只想安於現狀，同樣，我們面對生命或服事，是不是也安於現狀，怕付上代價？以致遲遲未得著神所賜給我們的應許祝福呢？神要以色列百姓到不同領域去治理，我們不要被眼前現狀困住，不要再耽延，要積極去得著神所應許的祝福。
2. 要清楚神所賜的應許之地
『你們每支派當選舉三個人，我要打發他們去，他們就要起身走遍那地，按著各支派應得的地業寫明（或作：畫圖），就回到我這裡來。』(V.4) 『劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：你們去走遍那地，劃明地勢，就回到我這裡來。我要在示羅這裡，耶和華面前，為你們拈鬮。』(V.8) 約書亞吩咐百姓每支派選舉三個人，走遍全地，劃明地勢，看清楚神給他們的美好應許之地，看清楚後再分。教會在2016年初和2017年都有行區禱告，我們相信我們腳掌所踏之地是神所賜給我們的應許之地，我們要用
信心，勇敢的行出去。
3. 相信神的公平分配
經文中V.6 V.8 &V.10有3次提及『我要在耶和華─我們神面前，為你們拈鬮。』是讓七個支派相信神為他們公平分地，而不是人為的分配。
B. 由神給的產業
1. 在神面前拈鬮
以色列人其餘七個支派還沒有分到地業，他們聚集到示羅，約書亞在那裡給他們拈鬮分地，神使用此方法作出選擇，而非由約書亞或任何領袖來決定。拈鬮，也可以稱為掣籤。這種方法可避免以人的方式選擇，讓神隨祂的心意把每塊土地分給每個支派。
2. 猶大得南方
在創世記44章記載，當約瑟用計留住便雅憫時，猶大替便雅憫哀求，情願自己犧牲捨己，所以得了長子君王的權位，得了南方大塊土地。主耶穌為了我們的罪，代替我們死在十架上，祂也成了我們的長兄。在屬靈層面，當我們願意放下自己，犧牲自己，就會得著更大的祝福。當弟兄姊妹願意跟隨教會行區的時候，犧牲自己休息的時間，願意付代價跟隨的時候，神的祝福就臨到各人的生命中。
3. 約瑟得北方
約瑟在被賣去埃及地時，聖潔持守自己，雖被冤枉坐監，仍持守神給他的異象，雅各就把他兒子以法蓮，瑪拿西當作自己的兒子，所以分地的時候，約瑟就得了長子兩份產業的祝福。在信仰的道路上，我們要持守神的真理，神給我們的救恩，是白白領受的，但是得獎賞是需要我們付上代價才能得著，對於屬靈的祝福也是一樣，是需要付上代價才能得著的。
4. 利未支派以神為產業
利未支派在拜金牛犢事件上分別自己為聖，沒有被同化和影響，所以神自己成為了他們的產業，利未人散居在以色列人當中，成為各支派的祝福，利未人所得的是屬靈和屬地的祝福。
5. 兩個支派是摩西給他們
另外河東兩個半支派是自己要求摩西分地給他們，不是神所應許之地。而剩下的七個支派分地都是在神面前，是由神安排分地。
三、 便雅憫得的產業 (V.11-28)
1. 在猶大和約瑟子孫中間的地方，得保護
約書亞分地的原則是由長子開始，其次是約瑟的兩個兒子得雙份的產業，便雅憫所得的產業有二十六座城，地理位置分佈在猶大和約瑟子孫的中間，是很安全的地帶，無論敵軍從哪一方攻打進來，基本上都不會打到他們的，神使便雅憫支派得遮蓋及保護。
2. 他們不比較
便雅憫支派滿足神所賜的產業，沒有與其他支派做比較。
3. 以感恩得產業
便雅憫支派以感恩的心得著神所賜的產業。
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