在耶和華面前分地
在神面前拈鬮就是等候神決定地的分配，我們看見分地當中的一些要素，像我們中國人一樣會論資排輩。在這一章裡面分地有幾個要素:一、雅各的祝福。二、出生的次序。三、先祖的表現。分地的先後，以及分地的多少就取決於這三點。從約書亞十三章開始就提及分地的情況，十三章就描述在約旦河東的分地情況。呂便、迦得和瑪拿西半支派得了摩西賜給他們的約旦河東之地。十四章以色列人進入約旦河西之地，記錄了利末人不能分地，因耶和華是他們的產業；約瑟得雙倍的祝福，以及迦勒所得獨得的產業。十五章，猶大、以法蓮、瑪拿西和便雅憫支派分地，真正的分地開始了，而且是論資排輩進行。猶大支派是得著長子屬靈的祝福、以法蓮和瑪拿西是約瑟的兒子，因此得著雙倍祝福。便雅憫雖是雅各的兒子中最年輕，卻是雅各最愛的。『以色列住在那地的時候、流便去與他父親的妾辟拉同寢、以色列也聽見了。雅各共有十二個兒子。利亞所生的、是雅各的長子流便、還有西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫。拉結所生的是約瑟、便雅憫。拉結的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。利亞的使女悉帕所生的是迦得、亞設、這是雅各在巴旦亞蘭所生的兒子。(創35:22-26)』在經文中我們能看見雅各十二個兒子的先後次序。雅各愛拉結勝過利亞，但在分地的祝福上，他仍堅持以輩份來分配。
其實，分地的原則很重要。『西緬和利未是弟兄、他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈阿、不要與他們同謀、我的心哪、不要與他們聯絡、因為他們趁怒殺害人命、任意砍斷牛腿大筋．他們的怒氣暴烈可咒．他們的忿恨殘忍可詛．我要使他們分居在雅各家裏、散住在以色列地中。(創49:5-7)』利末人後來被神揀選，使他們散居在以色列人當中侍奉神，而西緬所拈鬮的土地是在猶大中，日後西緬支派也消失在以色列人當中，這就是應驗了雅各的祝福。西緬和利末因用刀劍殺人，所以受咒詛。但利末人在亞倫鑄造金牛犢事上分別為聖，使他們所受的咒詛轉化為祝福。相反，西緬沒有悔改，因此困在咒詛中。我們在此能看到，我們的行為會影響下一代是否能蒙福。這就是開始時所說，怎樣分地是神的決定。當我們願意跟從神時，神就賜下天與地的產業給我們。西緬雖然能夠分地，這不是因他的好行為，而是因神要祝福雅各的子孫。可是，在往後的日子，他們就失去了自己的產業。
在十九章中我們看到六支派順著次序來分地， 西緬支派、西布倫支派、以薩迦支派、亞設支派、拿弗他利支派和但支派。
『但人的地界、越過原得的地界、因為但人上去攻取利善、用刀擊殺城中的人、得了那城、住在其中、以他們先祖但的名、將利善改名為但‧(書19:47)』『那時以色列中沒有王‧但支派的人仍是尋地居住、因為到那日子、他們還沒有在以色列支派中得地為業。(士18:1)』在經文的起初和結尾成了對比，西緬的地是在猶大中，而但是沒有得著耶和華所賜的地，更按人的意思攻打較易取得的利善。在這裡我們能看出，縱然先祖的表現能影響我們的祝福，但是我們自己的行為才是最重要。就像猶大一樣，當他願意在父親面前承擔弟弟的責任，他就有著耶穌犧牲的性情。神喜悅他犧牲的行為就讓他得著屬靈長子的祝福。每一個支派都有著神所賜的產業，但是他們怎樣去守著神的產業呢?在士師記能看出，每一個支派，後來都沒有趕出外邦人。他們都是安於現狀，不付出能力奪取神賜下的產業。其實神給我們的地業是能夠擴展，但我們是否願意和有足夠的信心領取。就像但支派是有能力爭戰，攻打利善。不過他們的信心不夠，所以取易不取難。
今天神提醒我們，祂所賜的產業是能擴展的。不要讓先祖的祝福和行為影響我們，神是看我們怎樣跟從祂，而領受祂所賜下和擴展產業。
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