罪使我們失去神的同在
在這一章我們看到神是聖潔的神，不以有罪的為無罪，亞干在當滅的物上犯了罪，他取了耶利哥城當滅的物，所以耶和華的怒氣就向以色列人發作。艾城只是一個小城，本應該可以獲勝的，結果他們卻慘敗了，當人犯了罪在仇敵面前必站立不住，因為亞干的犯罪，神的同在就不在以色列當中，艾城的失敗不在乎沒有求問神，而是以色列人在當滅之物上得罪神。
一、 亞干取了當滅之物 (V.1)
「以色列人在當滅的物上犯了罪；因為猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干取了當滅的物；耶和華的怒氣就向以色列人發作。」(V.1) 在上一章神已清楚吩咐百姓，「至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。」(書6:18-19) 但是亞干不聽神的命令，取了當滅的物，神也清楚說明金子、銀子和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中，亞干卻取了金子和銀子，這是偷取神的貢物。對於神的話和命令我們要存敬畏的心，在當納的十分之一上，我們不能偷取神的物，是神的物要歸給神。
二、 違背神的約失去神的同在 (V.2-12)
1. 眾人的心都消化了 (v.2-5)
「艾城的人擊殺了他們三十六人，從城門前追趕他們，直到示巴琳，在下坡殺敗他們；眾民的心就消化如水。」(v.5) 之前攻打耶利哥大城，有神的同在就輕易取勝了，但沒有神同在，連小城都打敗仗，因著亞干違背不聽神的命令，失去神的約，神的同在離開了百姓，以致以色列眾人的心落在十分恐懼之中。我們的生命有否仍存留當滅之物呢? 當滅之物會影響神的同在，沒有神的同在，我們所做的會枉然勞力，我們聽從神的話就是守約，遵守神的律例典章。
2. 約書亞的禱告 (v.6-9)
經歷艾城的敗戰，約書亞在神的面前的禱告呼求，看到他內心有以下三方面的懼怕。
i. 「主耶和華啊，你為什麼竟領這百姓過約但河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？」(v.7) 約書亞看到艾城的戰敗，他是帶有情緒地反問神，難道要把他們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡?
ii. 「主啊，以色列人既在仇敵面前轉背逃跑，我還有什麼可說的呢？」(v.8) 約書亞問神祢的應許在哪裡?
iii. 迦南人和這地一切的居民聽見了就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時祢為祢的大名要怎樣行呢？約書亞的禱告提到神的名，他在問祢要怎麼做才能保護自己的名?
3. 成了被咒咀 (v.10-12)
「因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。」(v.12) 在我們生命中如果仍留當滅之物就是給仇敵留地步，在仇敵面前就站立不住，神的同在也會離開，求主幫助我們，要除去生命中的當滅之物進入神更大的祝福之中。
三、 罪的攔阻 (v.13-21)
1. 看不見神的恩典 (v.13-18)
雖然神知道是亞干犯罪，但是神沒有立即公開他的名字，神用抽籤形式按一個個支派和宗族抽出來，在這過程中，亞干沒有抓住機會立即向神認罪，他看不見神的恩典。在我們生命中，每個人都會犯罪得罪神，最重要是立即承認過犯，神是滿有慈愛和憐憫的神，只要我們肯願意認罪悔改，神必要赦免我們的罪。
2. 隱瞞 (V.19-21)
「對亞干說：我兒，我勸你將榮耀歸給耶和華─以色列的神，在他面前認罪，將你所做的事告訴我，不要向我隱瞞。」(v.19) 罪會使人一直隱瞞，不願意曝光。神是無所不知的神，當我們犯了罪要勇敢來到神的面前承認自己的罪，並立即悔改。
四、 除罪恢復與神的關係 (v.22-26)
「約書亞說：你為什麼連累我們呢﹖今日耶和華必叫你受連累。於是以色列眾人用石頭打死他，將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的（他所有的原文作他們）。眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷（亞割就是連累的意思），直到今日。」（v25-26）亞干犯罪影響了整個群體打敗戰。神有恩典，人願意認罪神就赦免，神要恢復祂與百姓立的約，神是與每個人立約，所以亞干一人的行為是會影響到整個群體。
亞干不單影響整個群體，同時也連累了整個家族，亞干和他所有的都要被石頭打死，因為神對罪的審判是嚴厲的，雖然看似是很殘忍，但神卻差祂的兒子耶穌為眾人承擔罪被掛在十字架上，因著神的兒子成就救恩，我們得以和神恢復美好關係。罪的後果是很可怕的，我們若犯了罪要立即來到神面前悔改，神必赦免我們的罪，我們要懂得捉緊神的憐憫和恩典。
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