屬神的人，跌倒仍興起
約書亞記中所記述的與我們的屬靈生命有相似的地方。先經歷耶利哥勝利，後跌倒再經歷艾城勝利，我們的屬靈生命就像他們跌跌碰碰。但神說『義人雖七次跌倒，仍必興起。(箴 24:16)』在這章，我們看到約書亞跌倒了，做錯決定為以色列人帶來很大的危機但他很快的處理。同樣，我們的生命中有很多愚昧、看表面、不儆醒、沒有親近神的時候，我們就陷入危機。我們應該怎樣走出危機?
一、成功後的跌倒 (V1-15)
以色列人在曠野行走了四十年，當基遍人來到他們面前獻上自己和禮物時，他們的心立即的弱化。他們忘了求問神和神供應他們迦南地出產的應許，就讓基遍人用食物欺騙了。我們的生命也是這樣，容易讓自己被心所願的矇敝，使我們失去方向、看不清，重要的是我們會忘記求問神。
二、陷入危機 (V16-18)
『因為會眾的首領、已經指著耶和華以色列的神向他們起誓、所以以色列人不擊殺他們‧全會眾就向首領發怨言。』在這以前，他們所面對的問題是外憂，現在是內患、內部的分裂。內患是一個很嚴重的問題，使以色列人難以在仇敵面前站立得住。仇敵是不停的找破口，在外部找不到，就會在內部。所以當領袖起誓後，會眾提出質疑，問題就因此而出。當我們面對環境的艱難，仇敵在我們裡面挑起問題，我們受到矇敝，導致問題，我們該怎樣去解決?
三、用屬神的方法化解危機 (V19-25)
我們是屬神的人，當我們抓住神的屬性，縱然跌倒我們仍會興起。約書亞就是抓住神守約的性情來解決問題。他知道神是守約的、誠信是重要的，所以他對會眾說立約了，就一定要堅守。『大衛年間有饑荒、一連三年‧大衛就求問耶和華。耶和華說、這饑荒是因掃羅、和他流人血之家、殺死基遍人。原來這基遍人不是以色列人、乃是亞摩利人中所剩的‧以色列人曾向他們起誓、不殺滅他們‧掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心、想要殺滅他們。(撒下21:1-2)』我們能看見神是守約的神，縱然約書亞這個約是建立於騙局上，但仍是神所看重。約書亞抓住了神的性情，看重了守約的性情，神再一次興起約書亞。原來在我們面對錯誤、面對問題時，我們抓住神的性情就能解決，神就會再次興起我們。當我們在人際關係中出現問題，我們願意謙卑、寬恕、恩待他人，神就會改變我們的現況。所以每當我們有困難，我們都該尋求神。想一想我們該抓住神的那一個性情、用那個神的方法來解決。
四、再次興起 (V26-27)
約書亞化解了內部的危機、也救了基遍的居民並安置好他們。『當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方、為會眾、和耶和華的壇、作劈柴挑水的人、直到今日。(書9:27)』當約書亞願意抓住神的性情來解決問題，神就應許他的一切。可能有時候，我們尋不著神的回應。原來神也會有故意不回應的時候，好讓我們受試煉與學習。這是一個成長的過程，我們要做屬神的人，就要更深入的認識神。
在約書亞記第2章中以色列人與喇合立約，到今天與基遍人的約。兩個約有不同的結果，喇合成為耶穌家譜的一份子、擁有尊榮的身份;基遍人雖然得生命卻成了以色列的僕人，當約是從欺騙中換過來，最後也要承擔罪的後果。這兩個約正好反映，今天我們是用怎樣的態度去渴求神?所以我們屬神的性情和品格很重要。如果基遍人願意降服在以色列人的面前，他們的結果會不再一樣。『路得說、不要催我回去不跟隨你、你往那裏去、我也往那裡去。你在哪裡住宿、我也在那裡住宿。你的國就是我的國、你的神就是我的神。(得1:16)』當路得願意降服、謙卑承認神是她的救主，她的生命就得尊榮。這一章再次提及求問神，為要讓我們緊記處處求問神，時刻的儆醒，使我們有能力抵抗仇敵的欺騙。求主讓我們放下怨言，更多學學習神的屬性面對、解決問題。
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