耶和華的日子臨近
約珥書沒有特別說明是哪個時代，根據估計大約是北國被滅，南國仍存的時期，大概是在主前400年或900年。當時的以色列人離棄神去拜偶像，神透過先知約珥向以色列人宣告神的審判將會臨到。神透過先知向我們說話，很多時候我們只是站在百姓的角度向神求生活的供應和平安，但我們是先知性的教會，我們要站在先知和祭司的位份的角度來看，要向神呼求。
一. 蝗蟲的審判，遍地哀號 (V.1~12)
1. 審判徹底
「你們要將這事傳與子，子傳與孫，孫傳與後代。」(V.3) 大災臨到，遍地哀號，當時指的是蝗災和旱災，那境況是十分悽慘的，我們要向下一代講述，當我們離棄神，不存敬畏的心跟隨神的時候，就會有神的審判。神的心意是要提醒我們，不要偏行己路，要行走在真道上，以色列人對信仰也是一代傳一代，但有些人卻迷失了，如果我們的生命中沒有神的真理，很快就會離棄神，所以我們要特別行在神裡面。神的審判是很徹底的，「剪蟲剩下的，蝗蟲來吃；蝗蟲剩下的，蝻子來吃；蝻子剩下的，螞蚱來吃。」(V.4) 蝗蟲的四個生長期，是指一浪接一浪的災禍將會發生，田產被蝗蟲侵襲後，都會化為烏有，一點都不剩。並且這災禍的後遺症會延及數代，它造成的打擊會影響好幾代，因此「你們要將這事傳與子，子傳與孫，孫傳與後代。」(V3)。當人們離棄神去拜偶像，行不義的時候，神的審判來臨是很可怕的，是人不能抵擋的。
2. 悲哀至極
「我的民哪，你當哀號，像處女腰束麻布，為幼年的丈夫哀號。素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕；事奉耶和華的祭司都悲哀。」(V.8-9) 經文描述要哀號，像為幼年的丈夫哀號，感受像喪夫一樣的悲痛。素祭和奠祭斷絕說明這災禍不單帶來經濟的下滑，也帶來靈命的下滑，即人不單是無力獻祭，有些人是因着信心的搖動而不來獻祭。這災禍不單讓人甚麼也沒有，也帶來生命的搖動，一些信心根基不穩的人會選擇離開神。這時是篩選很多人的時候，稗子與麥子很快被分別出來。「農夫啊，你們要慚愧；修理葡萄園的啊，你們要哀號；因為大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。」(V11) 農夫要慚愧，即專業的人也束手無策。無論在哪些領域有多專業的人，也無法對這災禍帶來的後果起死回生，這是很嚴重的一個情況。耶和華的日子臨近是很悲哀的，人需要面對的不單是經濟和生活環境上的挑戰，還有靈命上的挑戰。
二. 當向耶和華哀求 (V.13-20)
A.祭司
「祭司啊，你們當腰束麻布痛哭；伺候祭壇的啊，你們要哀號；事奉我神的啊，你們要來披上麻布過夜，因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了。你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民到耶和華─你們神的殿，向耶和華哀求。」(V13-14) 在災難的日子裡，祭司能做的有以下幾點：
1. 披麻悔改
2. 分定日子
3. 宣告嚴肅會
4. 招聚百姓
B.先知
「耶和華啊，我向你求告，因為火燒滅曠野的草場；火焰燒盡田野的樹木。田野的走獸向你發喘；因為溪水乾涸，火也燒滅曠野的草場。」(V.19-20) 先知的角色要向人發出警號，向神求告，我們要站在先知的位份上向人宣告耶和華的日子臨近，並向神呼求，求神的恩典和憐憫臨到。
災禍臨到是人回轉歸向神的機會，神不想用這方式來讓人知道祂是誰，但神為着我們生命的原故，祂透過環境來讓我們認識祂。我們要興起，為着現今的香港局勢和澳門的未來向神呼求。
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