耶和華的日子臨近，當向主哀求
約珥是南國猶大的先知，約珥名字的意思是耶和華是神，他是大約在約阿施作王期間 (西元前835-796年) 作先知的。關於約珥書寫作時期沒有準確說法，按被擄前的說法，約是主前830年左右，寫作背景可參考代下22-24章，當時是猶大王朝第十個王約阿施作王時期，他是阿哈謝的兒子，當他父親去世時，母后亞他利雅篡位 (參代下22:10-11)，把所有王子都殺光，幸好約阿施姑姑救了他一命，使他逃過一劫。過了幾年，約阿施漸長，姑丈大祭司耶何耶大幫助他恢復王位，並殺了亞他利雅。
在耶何耶大的日子，約阿施跟從神，但當耶何耶大死後，猶大的眾首領來朝拜王，王就聽從他們，他們離棄耶和華去事奉亞舍拉和偶像。神就差先知警戒他們，他們卻是不聽 (參代下24:17-19)。那時耶何耶大的兒子撒迦利亞責備他們不遵行神的訓誨，約阿施不但不聽，更與眾民同心謀害撒迦利亞，叫人在聖殿的院內用石頭打死了撒迦利亞 (參代下24:20-21)。後來神差先知約珥向約阿施說話，希望他能回轉歸向神。約珥呼籲百姓要悔改，耶和華的日子臨近，代表神的審判要臨近了，只要百姓願意悔改，神必再向他們施慈愛與憐憫。
一、 災禍不停，遍地哀號 (v.1-14)
1. 審判徹底 (ｖ.1-4)
『老年人哪，當聽我的話；國中的居民哪，都要側耳而聽。在你們的日子，或你們列祖的日子，曾有這樣的事嗎？你們要將這事傳與子，子傳與孫，孫傳與後代。』(v.2-3) 約珥向國中的老年人和百姓呼籲，叫他們都要聽，要把自己民族的歷史傳於後代，並要將他們所學習的要反覆傳給後代，能幫助年輕的一代重走前輩的成功之路，並避免重蹈失敗的覆轍。『剪蟲剩下的，蝗蟲來吃；蝗蟲剩下的，蝻子來吃；蝻子剩下的，螞蚱來吃。』(v.4) 指的是一波一波的蝗災接踵而來，用重複的手法來強調災害的嚴重性，而非真的指每一群蝗蟲是由不同成熟階段所組成的。我們看到現今社會面臨的災害也是如此，一波未平，一波又起的災害接踵而來，國際上的新冠肺炎疫情還沒減退，非洲、印度等地又出現蝗蟲災害，最近中國長江中下遊的洪水亦都氾濫，受災的人不計其數。求主賜給我們有為全地禱告迫切性的心，要為全地哀號禱告，我們要更明白神的心意。我們處身在澳門，受疫情影響程度相對比較輕，我們無法與巴西、印度、美國等受到嚴重災害地區的人一樣感同身受，他們不但健康受威脅，經濟也受到重創。求主幫助我們要有迫切禱告的心，我們要起來為他們呼求，求主憐憫全地。
2. 眾人悲哀 (v.5-14)
A. 醉酒的人要清醒哭泣
『酒醉的人哪，要清醒哭泣；好酒的人哪，都要為甜酒哀號，因為從你們的口中斷絕了。』(v.5) 醉酒的人，代表享受自我放縱的生活方式。醉酒的人的身體和意志都己衰敗，他們對罪已沒有知覺，約珥催促他們，要趁早覺醒，要承認自己的過犯，並且要起來及早悔改哀號，否則一切都要被毀壞。『有一隊蝗蟲（原文是民）又強盛又無數，侵犯我的地；牠的牙齒如獅子的牙齒，大牙如母獅的大牙。牠毀壞我的葡萄樹，剝了我無花果樹的皮，剝盡而丟棄，使枝條露白。』(v.6-7) 酒醉的人若不悔改，強盛和無數的蝗蟲，牠們的牙齒就如獅子的牙齒，大牙如母獅的大牙那樣，都要來侵食整個環境。
B. 眾百姓都要哀號
『我的民哪，你當哀號，像處女腰束麻布，為幼年的丈夫哀號。素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕；事奉耶和華的祭司都悲哀。田荒涼，地悲哀；因為五穀毀壞，新酒乾竭，油也缺乏。』(v.8-10) 「五穀、酒、油』代表神對祂子民的祝福，也代表豐盛，但是現在五穀毀壞，新酒乾竭，油也缺乏，代表百姓失去神的祝福，因此眾百姓都要向神哀號。
C. 農夫要慚愧，無田可耕
『農夫啊，你們要慚愧；修理葡萄園的啊，你們要哀號；因為大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。葡萄樹枯乾；無花果樹衰殘。石榴樹、棕樹、蘋果樹，連田野一切的樹木也都枯乾；眾人的喜樂盡都消滅。』(v.11-12) 當神的審判來到，土地就不再效力，所有的農作物都失收，農夫沒有田可耕，經濟大大受虧損。現在許多國家受疫情影響，許多人都失業，據報道，加拿大國家因著疫情關係，全國有三分之一的人將會中斷供房貨，許多專業的人士會失去工作機會，求主幫助我們，要快快回轉歸向神。
D. 祭司們興起向神哀求
『祭司啊，你們當腰束麻布痛哭；伺候祭壇的啊，你們要哀號；事奉我神的啊，你們要來披上麻布過夜，因為素祭和奠祭從你們神的殿中斷絕了。你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民到耶和華─你們神的殿，向耶和華哀求。』 (v.13-14) 祭司要興起向神哀求，因為素祭和奠祭從神的殿中斷絕了，沒有祭司向神獻祭，然而祭司不能獻祭不等於工作就可以停止，神的百姓落到這樣的光景，祭司應當帶頭悔改，並要把律法教導給百姓，帶領百姓回轉。在新約的時代，人人皆祭司，我們也是祭司，我們能做的是要為列國代禱，神要興起阿們611教會為列國禱告，藉著琴與爐，我們要抓住為全球禱告的機會，一起向神呼求。
二、 日子臨近，向神哀求 (v.15-20)
從經文中，看到猶大國落入了困境，有兩個重點，就是飢荒以及沒有獻祭。『糧食不是在我們眼前斷絕了嗎？歡喜快樂不是從我們神的殿中止息了嗎？』(v.16) 我們現在處身的環境中，經濟蕭條，人們沒有充足的糧食，面對失業等問題，情況非常悲慘，關鍵乃是因人們不再向神獻祭。我們看到原來真實歡喜快樂是從神的殿出來，真實的歡喜快樂是與神有美好的關係，人們看不見斷絕五穀新酒和酒是因為人們失去神的祝福，歡喜快樂從神的殿中止息了。人們不再向神獻祭了，人們去祭拜外邦的偶像，自然向神獻祭就少了，百姓叛逆招惹神的審判，土地不效力，土產自然少了，自然獻給神的也少了，進入了惡性循環。人之所以進入惡性循環，問題是出於人們的心沒有轉向神。因此，我們教會看到了這個重要性，我們在疫情期間沒有減少聚會，反而是增加聚會，鼓勵弟兄姐妹參加琴與爐聚會，因為我們看到向神獻祭以及與神建立關係是最重要的事，所以我們看見之餘還要繼續身體力行，向神哀求。
『哀哉！耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到。』(v.15) 「耶和華的日子」指神介入歷史，施行審判和毀滅的日子，包括對個別城市和國家局部的審判，以及對全世界終極的審判，最終將應驗在基督再來『審判的日子』。耶和華的日子也指現在發生的事，也預示著末日歷史終結之時，「耶和華的日子」既是神審判和得勝的日子，也是神的百姓得贖的日子，更是神賜下安息與福樂的日子。當我們信靠神，這末日就為神的子民帶來希望，因為到那日，我們堅信神的人必要永遠相聚在一起。
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