極致渴慕神的同在，得著應許到永遠
這篇詩篇不是大衛寫的，是詩人記載大衛與神之間的一個美好的互動。大衛極致渴慕神的居所和同在，向神起誓，就得著神的應許和祝福到永遠。
一、極致渴慕神的同在 (V1-10)
大衛的心思意念全放在為神建造居所，他用盡一生的能力來建造神的聖殿。自從撒母耳幼年時約櫃就被擄，後來非利士人將約櫃送回來，約櫃就一直就停留在基列耶林。大衛的心願是為神尋得居所，大衛作王後的第一件事就是招聚人將約櫃搬回來，並要將四散的利未人招聚回來。對於一個國王，關注的應該是國家是否安定、國勢是否強盛或後繼有沒有人；對於一個生意人關注的應該是會否被敵人侵吞、生意是否興盛、或後繼有沒有人；對於一個一家之主關注的應該是兒女怎樣、怎樣才能過更好的生活、怎樣才不會被外來的風浪打擊。大衛同樣有以上的憂慮，但他沒有以軍力和外交政策來治好
他的國，他關注的是國家有否神的同在。大衛看見國家雖然興盛，但有一個很大的缺失，就是信仰的荒涼。自後期的士師時代，約櫃沒有了，祭司又四散，人便沒有會幕可事奉神，信仰就一直荒涼。大衛知道即使他有國，但如果這國沒有了神的同在，這國家就會完蛋。在我們的職場或家中，我們有否看重信仰這一塊? 我們有否築職場和家庭的祭壇? 還是只看重怎樣能在上司前面蒙恩寵或怎樣才能讓兒女成績好一點? 無論我們有多努力，如果信仰這一塊荒涼了，所作的也是徒然。無論我們住的是大房子或小房子、無論我們的生意大還是小、無論我們處身甚麼地方或作甚麼也不重要，最重要的是神的同在。
「我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；」(v4)，大衛為得著神的同在而不打盹不睡覺，我們有否為着能將神的同在帶進我們的家庭、職場或所處身之處而不打盹不睡覺呢? 甚麼事會讓我們想到失眠呢?「耶和華啊，求你興起，和你有能力的約櫃同入安息之所！」(v8)，約櫃不代表神自己，它是神的腳凳，大衛求神和祂的腳凳一同入安息之所。我們有否大衛的心，渴求神來我們所在之處成為祂的安息之所，讓祂的同在能停下? 我們有否預備好我們的家庭或職場成為一個邀請和歡迎神同在進入的地方?「願你的祭司披上公義！願你的聖民歡呼！」(v9)，大衛願神的祭司披上公義，即願祭司不再是四散，能披上公義來事奉祂。因着重新與神之間有對的關係，祂的聖民便歡呼。一個國家怎樣才能歡呼? 真的唯有因神的同在。無論是國家、生意或家庭，因神的同在才能治得好，我們的下屬和兒女才能歡呼。
二、得著應許到永遠(V11-18)
「耶和華向大衛、憑誠實起了誓，必不反覆，說：我要使你所生的坐在你的寶座上。」(v11)，神回應大衛這心，憑誠實向他起了誓，“我要使你所生的坐在你的寶座上”是指一位所生的能坐在他寶座上，就是指耶穌基督。「的眾子若守我的約和我所教訓他們的法度，他們的子孫必永遠坐在你的寶座上。」(v12)，神應許大衛的子孫能永遠坐在他寶座上是有條件的，就是他們必需行真理，就能代代掌權，因此作父母的不需要擔心兒女的未來，只需要向兒女傳遞真理。大衛作王後一直都很好，直至他犯姦淫，刀劍就不離他的家，共死了四個兒子，因着他沒有行真理。我們要從這事上得着儆醒，即使神對他子孫有約，如他們沒有遵行真理，也不能坐在國位上。「因為耶和華揀選了錫安，願意當作自己的居所，說：這是我永遠安息之所；我要住在這裡，因為是我所願意的。我要使其中的糧食豐滿，使其中的窮人飽足。」(v13)，神比天地都更大，哪裏能作祂的居所呢? 因着大衛有願意的心，神就願意揀選錫安即以色列作祂永遠的居所。無論現在以色列怎樣荒涼，但神揀選以色列作祂的居所是永不改變的，神永遠都與以色列同在。神的同在，帶來的是全國糧食豐足。「我要使祭司披上救恩，聖民大聲歡呼！」(v16)，這是回應大衛第9節的願，應許信仰的復興和國家的興盛必會發生。「我要叫大衛的角在那裡發生；我為我的受膏者預備明燈。我要使他的仇敵披上羞恥；但他的冠冕要在頭上發光。」(v17-18)，“角”是指王權，即仇敵都要羞恥，不能勝過這權力。大衛做對了一件事，其他一切的事他都得着，這不是大衛要求的，但神就給予他。有神，就會有一切。
我們要反思我們對神的同在有多大的渴慕呢? 我們有否為神預備一個祂能留下同在的地方?我們怎樣在家和職場裏預備，能吸引神揀選，讓神樂意在我們所在之處行走，是因着神看見我們渴慕祂的心和為祂的預備呢?
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