悲憤中的力量
這篇詩篇的背景，是以色列的北國和南國相繼被滅，詩人在被擄的光景中，被迫被人作弄，本來可以在耶路撒冷自由地敬拜神，並有神的應許可以留在迦南美地，卻因著離棄神而落得如此下場。同樣，今天，如果我們的生命仍然是在被擄的光景中、不被釋放，我們終日為的也只是世界的事情、被世界壓制。
詩人雖然悲憤，但他化悲憤為力量，心裡呼求神，反思生命，希望能回到耶路撒冷自由的敬拜神。
一、在被擄之地追想錫安 (v1-4)
以色列北國、南國相繼被滅後，以色列人被擄到異地，過的是外邦人不潔的生活。詩人拿著琴，表明他應該是利未人，被擄前應該是在聖殿作祭司，負責敬拜神，「我們把琴掛在那裏的柳樹上」(v2)詩人寧可把琴掛在樹上，也不願唱詩。
詩人悲憤有兩個原因：
1. 他們悔恨為何離棄神而落在被擄的光景中，被神交到仇敵手中，被神出手管教，神透過巴比倫懲罰以色列人。
2. 被仇敵羞辱，他們內心很痛苦「因為在那裏，擄掠我們的要我們唱歌， 搶奪我們的 要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！」(v3)因著他們被擄，被仇敵羞辱，以致神也受羞辱。同樣，今天我們有否活出基督徒的樣式？會否因著我們生命不好的見證，以致別人說「原來基督徒也不過如此。」讓神也蒙羞辱？
我們要有自責和憤恨的心，才能靠聖靈改變，否則我們仍然活在被擄中。
二、在受壓中記念神的城 (v5-6)
「耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧 ！」(v5) 這是詩人的立志，他本是利未人、是祭司、是負責敬拜的，他這裡所表明他的心志，就是寧願被廢武功，也不願被仇敵同化、不要改變身份，他要將神放在生命首位，不因受壓制而改變，在被擄中心仍連於神。同樣，今天我們被不信的人所包圍，我們是否一離開了教會便忘記神？求主幫助我們，在不信的世代中堅定不被同化。
三、求神記念報應仇敵 (v 7-9)
1. 求神記念遭遇
神記念凡記念祂的人。我們可以把自己的遭遇告訴神，當我們受傷害時，我們可以選擇敞開心向神禱告，而不選擇自己反擊。
2. 按仇敵所行的報應
詩人將悲憤交給神，求神以仇敵同樣的方式報復。詩人經歷戰爭、親人被殺，因而十分悲憤。但他把悲憤透過禱告交給神，是否施行報復是神的主權。
今天，在我們的生命中，我們常常被仇敵擄掠，但我們不要離棄神，要緊緊抓住神，不要落在被擄中，失去了自由。只要我們跟從神，我們便能活在自由和聖潔中。
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