你要離惡行善
對於惡與義我們會如何選擇?面對惡人是很實際的事，我們總會遇見一些惡人或對我們不好的人，我們應該如何面對呢? 這章讓我們知道怎樣去面對很多不同的事，這章經文能讓我們的人生加添許多的福氣。『你當離惡行善』（v.27）這是這章的勸誡，勸我們縱然遇見惡人，即使覺得很不公平或不開心，但我們也要做一個蒙福的決定，就是離惡行善。
一. 不要心懷不平，要倚靠神 (v.1-11)
當我們面對惡人所做的事，甚至這些惡人是在我們的身邊，做很多事來冒犯我們，但神提醒我們『不要為作惡的心懷不平』(v.1)，這章三次地提醒我們不要心懷不平(v.1,7,8)。心懷不平的意思是被激怒，我們也會有這些經驗，就是別人做了一些事讓我們很生氣。但神不要我們一直生氣下去，神要我們作一個決定，就是『不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。』(v.1) 被激怒和嫉妒的情緒常混雜在一起，可能會很生氣並嫉妒惡人為甚麼可以意氣風發和恃勢凌人。但神提醒我們不要這樣，因為『他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。』(v.2) 我們當做的是不可生氣，不可嫉妒，不要因著別人所做的而引致自己犯罪。我們不要因著別人的罪而犯罪，如因著惡人所做的心懷不平，生氣和嫉妒會將我們引去做一些惡事，這些根會生出不好的果子，我們可能便會有苦毒的心，想要去報復，這些會將我們引向惡。如因著別人的惡讓自己也成為惡，或因著別人的罪而犯罪，當我們去到審判台面前時不能說因著別人的惡我才惡，我們不會因著這樣而被免罪，我們每個人都要為著自己的行為負責，我們都需要向神交帳，不要因著別人犯罪而引致自己去得罪神。我們要反思我們會否在惡人的罪上有份? 如果會代表我們的立場很不穩，我們便是由人來決定我們成為一個怎樣的人。我們應該是由神來決定我們走甚麼路，並不是因著惡人來決定我們走甚麼路。
因此我們不要心懷不平，要『當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；』(v.3) “倚靠”的意思是信靠，我們要相信神，如果我們因著惡人行惡便行惡時，代表我們不相信行善有好結局，代表我們覺得行善會吃虧，因此要以牙還牙。但這章教導我們要繼續相信神，要以祂的信實為糧， “為糧”是動詞，意思是餵養，即要以神的信實來餵養我們的生命，並不是以惡人的惡來餵養我們，以致我們行惡。我們要以神的信實來餵養我們，以致我們相信行善是對的。『又要以耶和華為樂』(v.4a)，我們不要被一些事情奪去我們的喜樂，我們要以耶和華為喜樂，否則就是被惡事來決定我們的心情、做法和整個人生，這樣便十分不值。無論有多少惡人或惡事，我們都要以神為樂，神是我們喜樂的源頭，因此我們要學習在神面前處理我們的心情。遇見惡事一開始可能會很不開心和生氣，這是人之常情，但我們怎樣回到神的面前去看我們整個人生和做決定才是最重要。因此縱然面對惡人，我們也要持守心裏的良善，以善勝惡，不讓惡事奪取我們的心情。我們不是因著身邊沒有惡人才喜樂，是單單因著有神便能喜樂，因為『他就將你心裡所求的賜給你。』(v.4b)我們不需要嫉妒惡人有甚麼，當我們以神為樂時，神便會供應我們，必定會將我們需要的賜給我們。『當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。』(v.5) “交託”的意思是滾，即將我們的事滾給神，神必成全。經文不住地叫我們的焦點要對準神，要止住怒氣。『當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。』(v.8-9)作惡的必被剪除，這是一個定律。我們希望惡人被剪除，但也要慬慎，不要因為惡人而成為惡人，否則我們也會被剪除。『但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。』(v.11)義人會得著甚麼? 就是必承受地土，得豐盛與平安。因此我們不要心懷不平，心要盛載神的信實，盛載因神而有的喜樂，要選擇相信神，那麼我們便會得著平安。
二. 神要消滅惡人，扶持義人 (v.12-22)
神要消滅惡人，扶持義人，神對不同的人會有不同的待遇，那我們要成為甚麼人呢? 惡人必被折斷和消滅，但義人不一樣，『一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。因為惡人的膀臂必被折斷；但耶和華是扶持義人。』(v.16-17)在神面前，我們是甚麼人呢?如果我們是惡人，擁有多少都會被折斷；一個義人即使所有的少，但我們有神，神是最豐富最多的，祂必扶持我們。『耶和華知道完全人的日子；他們的產業要存到永遠。他們在急難的時候不致羞愧，在饑荒的日子必得飽足。』(v.18-19)我們要做完全人，因為即使有急難和饑荒，神也會看顧與扶持。因此我們要擔心的不是有沒有饑荒，而是擔心我們在神眼中是否是一個完全人。神知道完全人的日子，每一日祂都照顧。
三. 義人的腳步，祂必定立 (v.23-34)
『義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。他雖失腳也不致全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他（或譯：攙扶他的手）。』(v.23-24)義人是一定會站穩到最後，義人也會有失腳的時候，因為人是會有軟弱的，但只要我們是一個義人，是全心信靠神，以神為樂，行神的道路，即使失腳，神也會扶持我們。『我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。他終日恩待人，借給人；他的後裔也蒙福！』(v.25-26)只要我們是義人便不用擔心下一代，不用為他們儲蓄或買房子，只要我們跟隨神，後裔一定會蒙福。『義人必承受地土，永居其上。』(v.30)義人不會被搬移，是有產業的。『耶和華必不撇他在惡人手中；當審判的時候，也不定他的罪。』(v.33)義人在審判台前也站立得穩，並且是被抬舉，『你當等候耶和華，遵守他的道，他就抬舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。』(v.34)義人無論在甚麼環境，焦點都是向著神，去忍耐，去等候，以神的信實為糧。縱然現在像是惡人當道，但相信到最後，義人一定會有好結局，因此我們要耐心等候神，去到審判台前我們是站立得穩，是被抬舉，因此我們要思想我們要成為一個怎樣的人。我們在神面前要整合，不要對著好人便是義人，對著惡人便是惡人，我們要一貫到底。
四. 要細察義人、惡人的結局 (v.35-40)
思想結局會幫助我們做更好的選擇，『我見過惡人大有勢力，好像一根青翠樹在本土生發。有人從那裡經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不著。』(v.35-36)大衛是一國之君，又與很多國家打過仗，因此他所說的是很有力量的。他見過很多惡人像荿盛的樹，生長得很好，但是突然便會消失。無人能抓住自以為可以抓住的東西，無論是錢或權勢，惡人以為自己抓得住，其實是抓不住，很多人一夜之晚便能成為街下囚。『你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。至於犯法的人，必一同滅絕；惡人終必剪除。』(v.37-38)善惡到頭終有報，報應在神的手中，不是單看今生的報應。今生可能我們仍會看見惡人壽終正寢，而義人死得很慘淡，但我們的結局在神的面前，永恆的結局才是結局，最重要的是在審判台前是否得救，『但義人得救是由於耶和華；他在患難時作他們的營寨。耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。』(v.39-40) 耶和華必幫助義人，我們要投靠祂。
我們要離惡行善，神給予我們自由意志，每個人都要為自己的選擇負責任，惡人必被剪除，義人必站穩在神的面前。
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