我要一生感謝、相信、等候神的救恩
這篇是大衛的詩篇，大衛是合神心意的人，但他一生經歷很多禍患，包括是神給他的試驗，也包括犯罪帶來的後果，經歷神的管教，禍患不住地環繞他，追趕他。這詩篇的背景是被估計他在被兒子押沙龍追殺時而寫的，在這過程中他怎樣來回應呢? 今章主要分兩大部分，第一部分是講大衛訴說他過去怎樣經歷了神的拯救，以致他更認識神，以生命回應神，遵行神的話語，傳揚神的救恩。第二部分講，縱然經歷這一切後，他的生命仍軟弱跌倒，要面對罪帶來的後果，遭遇無數的禍患，但大衛仍相信神的慈愛，也因著過去經歷了神的拯救，以致他今天對神的認識和信靠更深，他相信和等候神的拯救。大衛越述說神的救恩、越讚美神行的奇事，對神的信心越大。即使現在在艱難中，對神的信心也沒有因而減少。我們一生會經歷不同的艱難和低谷，我們怎樣去回應呢？ 是否懷疑、埋怨、離開神，或陷在自憐、絕望的情緒中呢? 我們要學習大衛，要為著過去神的拯救而感恩，面對現在的艱難，要相信、等候神拯救，我們一生中都在這過程中。
一. 感恩和回應神的拯救 (v.1-10)
1. 禍患中經歷神拯救，更深認識神 (v.1-5)
大衛讚美神，感恩神的拯救，不是因著一切的患難已過去，他現在是處在被禍患圍困的光境中，但他沒有因此便忘記神過去的拯救，也沒有因此埋怨和遠離神。「（大衛的詩，交與伶長。）我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。」(v.1-2) 「耐性等候」的原文是「等候、等候」，即是等候再等候，代表已等候了一段時間，但大衛沒有因為神沒有立時回應便放棄，也沒有因為禍患一直都在而抱怨、不再相信神。大衛經歷了耐心等候神，神垂聽了他的禱告，本來他處一個禍坑、淤泥中，是讓人站立不住的光境，無論肉體或屬靈生命都快站立不住了，但他經歷神拯救他，將他拉上來，使他不再站在淤泥中，而是腳立在磐石上。磐石是很堅固的，是指耶和華的保障，大衛經歷神保護他，讓他的腳步穩當。「他使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。」(v.3)大衛經歷了神的拯救，他便向神唱新歌，能唱新歌是因著與神之間有新的經歷，對神有新的認識。有時困境臨到會讓我們感到很痛苦，如果我們在困境選擇抱怨、負面、不相信神，困境會將我們打倒；相反，困境中我們等候再等候，縱然環境不是一禱告就改變，但仍然堅持等候時，就必經歷神的拯救，在當中我們會更深認識神。大衛能腳立在磐石上，不單是指這刻被神拯救，也因著經歷了神是的磐石和倚靠，對神有新的認識，以致他往後縱然會再遇見困難，但也能站立得穩。如果我們沒有經歷，是很難體會神如何是我們的磐石。透過我們對神的讚美，別人都要敬畏、認識和倚靠神。「那倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福！耶和華─我的 神啊，你所行的奇事，並你向我們所懷的意念甚多，不能向你陳明。若要陳明，其事不可勝數。」(v.4-5) 「狂傲」和「虛假」原文是指假神的代號，大衛說在艱難中倚靠神，沒有靠偶像的人便為有福，因為必會經歷神。大衛經歷神是行奇事的神，他更深體會神的作為可以是很奇妙的。他更深體會神向他所懷的意念，即神對他的計劃、籌劃是很多的。「勝」包括廣闊、眾多、強大的意思，神對我們的計劃是很大、很多和很寬廣，多到不能去陳明，是超過我們所想的（例如可能我們經歷疾病，以為這疾病讓我認識神是醫治的神，但神對我們的心意是更廣，祂可能藉此將醫治的恩膏給我們，讓我們能有信心為別人醫治禱告，這只是一個比喻，神的計劃是更廣）。但有時候我們在艱難時真的會想不透神有甚麼美好的心意，但我要相信，要緊抓著第４、５節的經文。神容許艱難臨到不是為要我們受苦，而是對我們有極美好、長闊高深的心意，也為要我們更經歷祂的慈愛和信實，對祂有更多、更真實的認識。如果我們一生都很順利，那我們對神的認識是很狹窄。所以我們在艱難中要單單倚靠神，要等候再等候，這人便為有福，當我們等候到最後，必會更深經歷神，進入祂為我們預備又大又廣的計劃裏。正如大衛被掃羅追殺，神藉此是要塑造他作王的生命。我們經歷神，要向神感恩、讚美，這感恩是要有行動的回應，那我們應該如何回應呢?
2. 遵神旨意，傳神救恩 (v.6-10)
「祭物和禮物，你不喜悅；你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。我的神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。」(v.6-8)
神是否不喜歡我們向祂獻祭? 不是。只是如果我們只有宗教行為，只向神獻祭（只去教會）， 卻沒有將祂的話語放在心上，沒有遵行祂的旨意，這些對神都沒有意思，神看重我們有沒有照祂的旨意行。正如撒母耳記上15章22節講「聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」。「開通我的耳朵」是指使我的耳朵肯聽祢的話，在出埃及記21章5至6節記載如果僕人願意永遠服侍、順從主人，主人會用錐子刺穿僕人的耳朵，以表示僕人的決心和主人對僕人的接納。神有時會透過環境的艱難去塑造我們的生命，使我們的耳朵能更開通，能更相信和委身於祂，如同僕人委身於主人一樣。大衛從過去牧羊時經歷神的拯救，到被掃羅追殺時更深地經歷的保護和拯救，以致他的生命能對神有更深的信靠，因著這份深厚的關係，大衛能回應神，樂意照神的旨意行。「那時我說：看哪，我來了！」，代表大衛願意投奔，全然委身於神。有時真的當我們經歷神的拯救和真實後，我們會更全然地委身於神，樂意跟隨神，遵神的旨意。就像我經歷神怎樣拯救我的原生家庭走出困境，終結我二十多年來的痛苦和恐懼，我就願意將自己的生命獻給神，委身於神。我們不單要遵行的旨意，當我們經歷了救恩，還要起來傳揚，讓更多人能得著救恩。「我在大會中宣傳公義的佳音；我必不止住我的嘴唇。耶和華啊，這是你所知道的。我未曾把你的公義藏在心裡；我已陳明你的信實和你的救恩；我在大會中未曾隱瞞你的慈愛和誠實。」(v.9-10) 「大會」是指在重大節期中，全國百姓聚集的時候，大衛要向全國的百姓宣揚神公義的佳音，他說必不止住他的嘴唇，未曾將神的公義藏在心裏，未曾隱瞞神的慈愛和誠實，他已向人陳明了神的信實和救恩，因為他自己真實地經歷了神。今天我們都得著福音，都經歷了神的拯救，我們有沒有向人傳揚？我們可能沒有向全澳市民傳揚，但我們有向我們的家人、同事和朋友傳揚嗎? 還是因著懼怕，怕被拒絕、別人眼光、沒面子而止住我們的嘴辱和隱瞞神的慈愛和誠實呢？求主幫助我們，不單要起來感恩神過去對我們的拯救，也要用生命來回應神，遵行祂的旨意，傳揚祂的救恩。當我們越感恩，越遵行神的旨意，越向人傳神的救恩時，我們裏面會對神更有信心。我們跟隨神真的是一個歷程，我們人生可能會經歷一次又一次的低谷或艱難，可能是生命、身體、關係或環境的低谷。但每一次的經歷會幫助們更有力量，因此我們不要忘恩，要常常感恩神的拯救，越在艱難的時候越要感恩，越感恩便會讓我們更緊記神的拯救，讓我們在禍患的日子中能更深信靠神。
二. 相信神拯救，等候神的必高興歡喜 (v.11-17)
「耶和華啊，求你不要向我止住你的慈悲！願你的慈愛和誠實常常保佑我！因有無數的禍患圍困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首；這罪孽比我的頭髮還多，我就心寒膽戰。」(v.11-12)大衛很清楚知道神是一位滿有憐憫、慈愛和真實的神。他現在被無數的禍患圍困，這些禍患可能包括被人追殺、出言侮辱、身體疾病、情緒低沉，甚至在罪的沉淪中，他呼求神以祂的慈愛和誠實來看顧和保守他。「止住」包括抑制、結束的意思，神是滿有憐憫的神，祂為甚麼會向人抑制著他的慈悲? 在甚麼情況下祂會抑制著祂的慈悲呢? 就是當我們在罪中的時候，因為罪會阻隔了我們與神之間的關係，神的保護會離開我們。當我們在罪中，神會管教我們，但詩篇38篇講認罪就是出路。大衛知道現在有無數的禍患圍困他，是因著犯罪帶來的後果，是因著罪孽追上了我，使他不能昂首，意思是不能看見，他看見自己的罪孽比他的頭髮還多，因此他心寒膽戰。大衛心寒膽戰不是因著有無數禍患包圍他，而是因著自己有無數的罪孽。大衛在艱難不是抱怨、負面、控告神或人，不是在意環境有沒有改變，而是在意與神之間的關係，他看見自己很多的罪，我們在艱難中看見甚麼呢?看見自己的生命需要改變的地方?還是自我感覺良好，不明為甚麼自己會經歷這一切呢? 大衛很清楚這一切都是因著他與神的關係出了問題，但他也很清楚知道神是慈愛的，他呼求神憐憫他，呼求神開恩搭救他，速速幫助他，「耶和華啊，求你開恩搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！」(v.13) 「開恩」的意思是喜愛和悅納，他知道關鍵不是環境的改變，而是神是否悅納他。面對艱難，我們不是看環境，是看們與神的關係，無論患禍是出於神的管教或試煉，我們都要相信神的慈愛，呼求祂的幫助，求祂開恩搭我們，幫助我們在艱難中作對、得神悅納的回應，而不是因艱難陷在更大的問題中。「願那些尋找我、要滅我命的，一同抱愧蒙羞！願那些喜悅我受害的，退後受辱！願那些對我說阿哈、阿哈的，因羞愧而敗亡！願一切尋求你的，因你高興歡喜！願那些喜愛你救恩的，常說：當尊耶和華為大！」(v.14-16)原文這三節開始是沒有「願」這字，這不是大衛的心願，也不是要咒詛那些害他的人。大衛很清楚知道並相信那些要滅他命、嘲笑和侮辱他的、以他受害就愉快、０對他說「阿哈」（表達喜樂的意思）的人的結果就是要抱愧蒙羞、退後受辱、羞愧敗亡。不單指追殺他的人，還指想要他犯罪跌倒、靈裏低沉的仇敵。這代大表衛選擇將這些人交給神，他不以血氣來回應，他相信神的公義，這也是過去在禍患中對神的認識，祂經了神的公義。相反，大衛相信一切尋求神的人，會因神而歡喜快樂。大衛是一個常常尋求神的人，在詩篇27篇4節他說「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。」他經歷尋求神，會因神而高興歡喜，這是不受環境影響。尋求神會帶來喜樂，如果我們發覺失去了喜樂，就要回到神面前，去尋求祂，唯有從神身上才能得著真實的滿足和喜樂。大衛說願那些喜愛神救恩的常說：「當尊耶和華為大」，他相信凡喜愛和相信神救恩的人都必經歷神的拯救，以致常說當尊主為大。當大衛在被禍患圍困時選擇到神面前去尋求神，去呼求和等候，他的心心情和眼光都不一樣。大衛知道仇敵和尋求神的人的結局，他全然將仇敵和自己都交在神的手中，祂相信神的公義和掌權。他也知道這是因著罪帶來的後果，因此他降服在神下。面對困境或冒犯我們的人，我們要全然相信神，讓神來掌管和回應。我們要做的就是來到神面前去尋求，這樣我們的心便能喜樂。「但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；你是幫助我的，搭救我的。啊，求你不要耽延！」(v.17) 「困苦窮乏」意思是需要幫助、需要從困境中解脫，大衛看見自己的生命是困苦窮乏，因為他看見自己的罪，看見自己生命的低，對他而言失去了神的喜悅便是失去了一切。縱然他是一國之君，但他在神面前承認自己很需要被幫助，他也知道唯有神能幫助他。大衛說主仍顧念他，因為大衛很認識神，他相信神的慈愛，因此大衛呼求神幫助和搭救他，求神不要耽延，這可能代表大衛已等了很久，但我們相信神絕不耽延，有時我們覺得耽延是因著等了很久，我們要等候再等候。我們有沒有看見自己需要神的地方? 有沒有在神面前看見自己的窮乏？還是自我感覺良好，埋怨神的安排? 當看見越看見自己需要神，才能更深經歷神的拯救。人生真的有高高低低，但我們要相信、等候神的拯救，不要放棄，等候神的必高興歡喜。
神來就是要拯救我們，因著有神的拯救，無論我們處於任何光境都是有盼望的，感恩過去我們都經歷過神的拯救，因此無論現在或將來遭遇任何事，我們都要相信和等候神的拯救。在我們的一生中會經歷不同的事情，可能一個艱難、低谷跨越了，又會有另一個出現，但我們要相信神的美意，祂向我們所懷的意念，對我們的計劃是超過我們所想的多和廣。我們不要定睛環境，要定睛我們與神的關係，要對付生命的罪。在我們的一生中，我們要持續感恩、相信、等候神拯救，任何時候都不要放棄，要等候再等候，單單尋求祂，以祂為喜樂。
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