榮耀的婚禮
這篇也是一篇彌賽亞詩，當中有很多對耶穌的喻表。『（可拉後裔的訓誨詩，又是愛慕歌，交與伶長。調用百合花。）』(v.1a) 愛慕歌即是Love song，即是很浪漫的一首歌，這篇詩篇是形容君王的婚禮。
一. 心湧出美辭 (v.1)
『（可拉後裔的訓誨詩，又是愛慕歌，交與伶長。調用百合花。）我心裡湧出美辭；我論到我為王做的事，我的舌頭是快手筆。』(v.1)當可拉的後裔看見這榮耀的婚禮時，心裏便湧出很多言辭要寫下，是不需要去思想，很快便寫出很多美麗的言辭去形容這婚禮。因為他看見這婚禮、君王的新郎和新婦都太美麗，因此他帶著一個很興奮的心情來寫下這首詩。詩人沒有提及當時是看見哪位君王的婚禮，但今天我們是以喻表耶穌基督的婚禮來看這首詩。真的有一人曾經看見這婚禮，就是耶穌的門徒約翰，他在啟示錄裏寫道『我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主─我們的 神、全能者作王了。我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）』(啟19:6-8)，約翰同樣看見一個很歡慶的場面，大家都歡喜快樂，因為羔羊婚娶的時候到了。當婚娶後，他看見這君王也是一位戰士，『我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。』(啟19:11)，因此這君王是十分特別的，祂審判，爭戰，都按著公義，因為祂是一位公義的君王。
二. 公義的君王 (v.2-9)
1. 比世人更美 (v.2): 主耶穌是公義的君王，祂比世人更美，無一人能及祂，因為祂的屬性是全然地美好。我們的耶穌是最好的，祂的嘴裏有恩惠，口所出的都是恩言。耶穌向我們說的每一句話都是對我們生命好的，祂每一方面都比世人更美，這是祂的屬性和本質。祂是完全的，是完全的人，也是完全的神。
2. 藉真理得勝 (v.3-5): 這位君王爭戰是充滿大能，有榮耀和威嚴，但祂爭戰是為真理、謙卑、公義來爭戰，不像世界的領袖發動戰爭是因著各種的理由。祂爭戰、審判都是按公義，祂是藉真理得勝。我們去思想一下，我們今天是為甚麼而戰呢? 我們都可能為很多事來奪鬥、或與人爭鬥，我們是否為真理、謙卑和公義呢? 我們可能都是為自己的私慾、面子而戰，我們要知道我們的君王是藉著真理得勝，但很多時我們爭戰都是因著歪理。當我們與人不同立場時，我們是站在一個不公義、沒有真理的立場來與人發生衝突，還是我們是因著站在真理的位置才與人對立呢?我們的君王戰無不勝，『你的右手必顯明可畏的事。』(v.4b) 耶穌基督是用真理來勝過撒但，當耶穌接受撒但的試探時，他是透過真理來擊退撒但。同樣，我們要熟悉真理，因為唯有真理能帶來得勝。
3. 國權正直 (v.6-7): 『神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。』(v.6) 我們的君王掌權是直到永遠，因為他的國權是正直的，是沒有偏差的，是公義又正直地掌管。『你喜愛公義，恨惡罪惡；所以 神─就是你的 神─用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。』(v.7) 第6至7節是在希伯來書第1章8至9節來被形容神的兒子，因此這裏是指耶穌基督。
4. 喜樂迎新婦 (v.8-9): 這位君王要迎娶新婦，今天耶穌基督都在等候迎娶我們，是由祂信徒組成的新婦。耶穌基督歡喜地等候迎接我們，如同約翰在異象中所看見的，是很喜樂地說哈利路亞，因為羔羊婚宴的時候已經到了，新婦已經預備好。我們的新郎是在等新婦預備，『你的衣服都有沒藥、沉香、肉桂的香氣；象牙宮中有絲弦樂器的聲音使你歡喜。』(v.8)我們君王是充滿著基督的香氣。會有甚麼聲音使我們的王歡喜? 就是敬拜的聲音。『有君王的女兒在你尊貴婦女之中；王后佩戴俄斐金飾站在你右邊。』(v.9) 新婦已出現，婚禮將要開始了。這新婦是佩戴俄斐金飾，這是最名貴的金飾，代表新婦不是很隨意地打扮站在王的身邊，她是已預備好的，是與這君王相配的新婦。今天我們的君王也在等候我們的生命改變，來配得起祂，是一個與祂相配的新婦生命。
三. 君王的新婦 (v.10-15)
1. 全心愛新郎 (v.10-11):『女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽！不要記念你的民和你的父家，王就羨慕你的美貌；因為他是你的主，你當敬拜他。』(v.10-11)這新婦要知道現在她的身份已改變，現在她是王的新婦，因此 “不要記念你的民和你的父家”。就像路得一樣，她視婆婆的神便是她的神，婆婆往哪裏去，她便往哪裏去。新婦是與王緊貼著的，因此不要記念你的民和你的父家，不要記念你的過去，不要擁抱舊的新分，要擁抱新的身份。現在只有一個新的身份，就是君王的新婦，我們要全然地獻上自己的生命給祂。今天我們的全部都是屬於我們的君王，我們要全心全意向著我們的君王，並且要當敬拜祂，即要專心去愛這位王。 “王就羨慕你的美貌”，我們要有一個吸引耶穌的生命，當我們願意全心愛祂，所有事情都向著祂時，便能吸引我們的王。我們不要記念我們的過去，要擁抱我們的身份，因為若有人在基督裏，便是新造的人。但很多時候我們都活在舊造裏，帶著舊的性情、生命、過去對自己的看法、過去定義自己的價值來跟隨這位王，這樣便不能成為新婦。因此我們要揮別我們的過去，不要活在過去中，不是由過去定義今天的我們，而是以新的新份來定義今天的我們，這樣我們才配得上這位君王。如果君王說要迎娶我們，說我們是祂的新婦，但如果我們仍否定，仍覺得因著過去自己就是很差的人，或覺得我們的價值是由身邊的人決定，或仍然要等別人的認同，而不是由君王告訴我們是誰時，那我們便不是那位新婦。我們要全然獻上自己，專心愛這位王。
2. 榮耀的生命 (v.12-13):『泰爾的民（原文是女子）必來送禮；民中的富足人也必向你求恩。王女在宮裡極其榮華；她的衣服是用金線繡的。』(v.12-13)這新婦的衣服是用金線繡，是要活出一個榮耀和豐足的生命，以致吸引別人來向她求幫助，連富足人也要向這王女求恩惠。今天我們是活出一個怎樣的生命? 我們應該要活山一個所有人都羨慕我們的生命，甚至連富足人也覺得有所缺欠，羨慕我們的生命，要來向我們尋求幫助，今天我們有這樣的生命嗎? 教會應該是連富足人也要前來尋求神，這樣便證明我們這群信徒在活出一個榮耀的生命去吸引人。
3. 順服到王前 (v.14-15):『她要穿錦繡的衣服，被引到王前；隨從她的陪伴童女也要被帶到你面前。她們要歡喜快樂被引導；她們要進入王宮。』(v.14-15) 這新婦是要到王面前，但她是被引導到王面前，因此要有一個很順服的生命。像以斯帖，希該怎樣教她，她便聽，因此便一步步來到王的面前，她別無所求，單單求來到王的面前。她不是靠自己來到王面前，而是一步步被引導來到王的面前，這需要一個順服的心。神透過教會的權柄、組長、聖靈的帶領或神的話語來引導我們，我們有沒有聽呢? 還是我們不聽，按自己方法行? 這王女不單自己願意被引導到王的面前，並且隨從她的陪伴童女都來到王的面前，因此順服的人帶出來的都是一群順服的人，跟隨她的都是順服的，都一同來到面的面前。因此作小組長的，我們是順服的人嗎? 我們順服才能帶著我們下面的人來到王的面前。因此我們要反思我們有沒有一個順服的生命，我們是否是一個願意被引導的人呢? 我們有一個公義的君王，但問題在於我們是否是一個與祂相配的新婦、是否全心愛我們的君王、是否活出一個榮耀的生命、和是否有一個順服的生命來到王面前，我們要去思想。
四. 子孫作君王 (v.16-17)
這王與新婦的後代是要接續列祖在全地作王，即是有權柄的。『你的子孫要接續你的列祖；你要立他們在全地作王。我必叫你的名被萬代記念，所以萬民要永永遠遠稱謝你。』(v.16-17) 我們有否發揮這影響力，即我們所興起的人都是能掌權，並且能使人稱謝神和記念神的名。如果我們是跟隨這位君王，活出一個新婦的生命，是一定能興起一個接續掌權的下一代。作父母和小組長的，只要你活好新婦的生命，你的下一代一定能掌權作王，並且能使人稱謝神和記念神的名。我們要帶領我們牧養的人起來掌權作王。
在天上終會有一個榮耀羔羊的婚禮，新婦一定會出現，但我們是否在這新婦的行列裏面呢? 我們要反思一下，要裝飾自己，要穿好這用金線繡的衣服，這也是王所賜的。今天神會幫助我們去裝飾我們的生命，但我們願意讓神藉著真理來洗淨我們一切的瑕疪，好讓我們成為聖潔無瑕疪的新婦嗎? 我們要預備好我們新婦的角色。
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