神是我們避難所
這一章是可拉後裔的詩歌，民數記記載可拉黨因不滿和嫉妒摩西的權柄，就起來反叛摩西，因此引起神的憤怒，以致受到神的懲罰，神使地裂開吞滅了他們。後來以色列人數點人數發現，利未之派中仍然有可拉的子孫存留下來，可見神對可拉的後裔還是存著憐憫。40年後新一代的可拉黨更是成為大衛會幕負責敬拜的人，他們寫了許多的詩歌，他們在許多危難中經歷神的拯救。這首詩歌的背景是在希西家時期，當時亞述軍圍困耶路撒冷，在非常危急的時候，希西家向神禱告，神藉著以賽亞先知告訴他們神必拯救，神的使者一夜之間擊殺了十八萬的亞述軍，神出手拯救以色列。今天神仍然拯救我們。
一. 地動山搖仍不害怕 (v.1-3)
『（可拉後裔的詩歌，交與伶長。調用女音。）神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助』（v.1）這句話是神給我們的應許，我們是否真的用信心領受呢？當我們面對困難是否真的以神為我們的避難所？我們是否知道神就是我們的力量呢？還是只是頭腦上的認識？『神是我們的避難所，』（v.1a）「避難所」指的是隱秘處，是躲避風雨危險的地方，「隨時的幫助」意思是的極大的幫助，並且是隨時可以找到的幫助，所以不只是時間性，幫助的程度也是很大。『所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（細拉）』（v.2-3）經文描述地動山搖，大海翻騰的環境，外面的環境非常惡劣，就像我們當年遇到天鴿颱風的威力，當時很多人在家裡都驚恐萬分。詩人告訴我們在這樣的環境都不要害怕，要知道耶和華神是我們的避難所，是我們的力量，是我們隨時的幫助。現在世界局勢動蕩不安，有戰爭，被圍困的人真的很沒有盼望，看不見光。或許我們人生也正在面對困局，例如疾病、失業、生意下滑、婚姻關係的困難，如果人沒有神，就會很恐懼、徬徨。但是我們有神，要知道神是我們的避難所，是我們隨時的幫助，我們可以依靠神。
二. 神在城中必不動搖 (v.4-7)
『有一道河，這河的分汊使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。 神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。 外邦喧嚷，列國動搖；神發聲，地便鎔化。 萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！（細拉）』（v.4-7） 「有一道河」，這裡不是指耶路撒冷，耶路撒冷處在山上是沒有河流，「河的分汊」可能是借用伊甸園的四條河隱喻耶路撒冷城就是有神同在的伊甸園。當我們的心有神同在時，縱然面對惡劣的環境，我們的心仍然會安穩得像在伊甸園。相反，如果我們的生命沒有神，遇到困難我們的心就會極度徬徨。面對翻騰的大海，便會感到性命受到威脅。當有神在我們生命中的時候，我們的生命就像寧靜的河流，我們心不再懼怕，我們心中的城便不會動搖，因為我們有神掌權，神是我們的避難所。當我們知道神是我們患難中隨時的幫助時，面對危難我們就必不動搖，因為有神的同在，就有平安，神使我們心中的城不動搖。
『 神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。』（v.5）本來到天一亮，亞述大軍將要發動進攻，但是因為神的應許，「天一亮」反而成了神的幫助將要臨到的時候，神的使者一夜之間擊殺了亞述十八萬大軍，這是神的拯救。當我們有神的同在時候，我們遇到多大的困難都不要懼怕，因為神必幫助我們，神是我們隨時的幫助。『萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！（細拉）』（v.7）這裡的「避難所」與第一節的「避難所」意思是不一樣的，這裡指的是穩固的高處，神將我們帶到屬靈的高處。就像遇到水災，我們身處高處便不會受水災的影響，神把我們安置在高處，使我們不受地面上的困境所影響。
三. 要知道耶和華是神 (v.8-11)
詩人呼籲我們要看耶和華的作為，不要用自己的方法去解決，要將我們的眼目從自我為中心轉為以神為中心。『他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。』（v.9）如果我們只是靠自己，憑自己的血氣便沒有辦法止息刀兵，甚至使爭戰更激烈。唯有讓神作王，刀兵才會止息，求主幫助我們放下自己。『你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。』（v.10）「你們要休息」原文是安靜、放鬆，意思是停止努力，不要再靠自己的方法掙扎，而是要全心倚靠神。當時西希家想投靠埃及，要求埃及幫助，但是神告訴他不要依靠人，要全心依靠神。神說:「你們要休息，要知道我是神！」，很多時候我們遇到問題，頭腦上知道要依靠神，但是我們仍然會想出許多自己的方法，或依靠關係，求人幫忙，但是神告訴我們不要靠人或靠自己，要全心依靠神。當我們依靠神的時候，神就使我們不動搖。我們看到香港面對疫情的爆發，人心惶惶。我們心中有神，便不動搖，因為我們相信神仍然在掌權，知道神是我們的避難所，是我們隨時的幫助。當我們真實相信時，在現在不安、動蕩的環境中我們仍然能安穩。即使外面波濤洶湧，我們裡面仍然是平靜安穩。唯有神與我們同在的時候我們就平安，我們要全心依靠神。
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