神是我們的避難所
這首詩是讚美神拯救的詩歌，背景相信是在希西家作猶大王的時期，他奮勇自強，在信仰上領導國民復興，在政治上反抗亞述王謀求獨立，因而導致亞述王西拿基立派大軍來攻取猶大諸城，圍困耶路撒冷，當時希西家相信以賽亞先知所說神的話；結果神差派天使一夜之間殺了亞述軍兵十八萬五千人，拯救以色列人，因此詩人將這段拯救的歷史寫成詩歌來記念神。(參考列王紀下19:1-37)
一、 地山海匉訇，也不害怕 (v.1-3)
『可拉後裔的詩歌，交與伶長。調用女音。）神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以，地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（細拉）』(v.1-3) 當時希西家王面臨亞述大軍壓境的時候，十八萬五千的士兵聲勢浩大，浩浩蕩蕩的進攻，面對危難關頭詩人相信唯有神是他們的避難所和力量。『水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖』(v.3)『匉訇』意思「咆哮」、「吼叫」、「喧鬧」，縱然外在環境震動、有海嘯戰爭、疾病或是狂風暴雨，但我們都可以從神那裡得著安慰和鼓勵。因為權能的神永遠是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。投靠神的人必有平靜安穩，無所懼怕，因為神要將投靠祂的人安置在高處。
二、 神在錫安，城必不動搖 (v.4-7)
『『有一道河，這河的分汊使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。外邦喧嚷，列國動搖；神發聲，地便鎔化。萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！（細拉）』(v.4-7) 當神在城中，城必不動搖，從經文的第一段到第二段是一個對比，經文1-3節描述的是動盪不安的大海，而這一段(4-7節)的經文我們所看到的是平靜安穩美好的河水。因著有神的同在，水不再是威脅生命的大海，卻成為賜生命的樂河。「河的分汊」是借用伊甸園的四條河 (創2:10-14)，隱喻耶路撒冷城就是有神同在的伊甸園，神自己就是那「活水的泉源」。這道樂河將在新耶路撒冷出現，當神在我們當中，我們就安穩。
「天一亮」(v.5) 本來是敵人亞述軍隊將要發動進攻的時候，但如果百姓行在神的旨意裡，「天一亮」反而成了神的幫助將要臨到的時候，因為「神在其中，城必不動搖」（v.5）。正如「到摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。」（出14:27），淹沒了法老的軍兵一樣；又如「當夜，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了。」（王下19:35）以色列百姓雖然處在驚惶中，但到天一亮，神就出手拯救了以色列百姓。我們都是屬神的百姓，有耶和華神與我們同在，我們就不用害怕，因為神必幫助我們。
三、 你們要休息，來尊崇主 (v.8-11)
『你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！』(v.10)「休息」的意思是「放鬆」、「聽從」、「安靜』不再靠自己的方法掙扎，而是全心倚靠神。詩人對當時的王說，放鬆，不要再依靠與拜偶像的異邦結盟，而是要尊注倚靠耶和華神。當時亞述大軍壓境的時候，希西家求助於埃及王的幫助，先知不住的提醒他，不要依靠外邦人的勢力，因為神必要擊打埃及人。當我們面對困境的時候，我們常常依靠自己的力量，求助人的幫助，神卻叫我們要看祂的作為，『你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。』(v.8-9) 詩人說你們來看，看耶和華的作為，刀和槍都是指軍事的依靠，但神要我們單單依靠祂。透過經歷神的作為，我們能夠認識神並且知道耶和華神就是我們的神，使神的名在全地上能夠被尊崇。『萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！』(v.11) 避難所是躲避風雨、危難的地方，它也是隱密處，原文是「保障、穩固的高處」，它不是消極避難的地方，更是一個讓我們安穩的屬靈高處，讓一切艱難都摸不著我們。
現在世界正處於動蕩不安的時候，許多國家的疫情仍處在爆發之中，我們要以神為我們的避難所，當我們敬拜禱告的時候就是與神連結，有神住在我們當中，我們就必不搖動，也不致害怕。
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