神作全地的王
『（可拉後裔的詩，交與伶長。）萬民哪，你們都要拍掌！要用誇勝的聲音向 神呼喊！因為耶和華至高者是可畏的；他是治理全地的大君王。』(v.1-2) 詩人一開始便很興奮，單因著神是全地的大君王便十分興奮。我們的興奮會否有限? 今天我們代入詩人的角色，去看為甚麼詩人的心會如此興奮。
一. 向全也向王拍掌、呼喊 (v.1-4)
『你們要休息，要知道我是 神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。』(詩46:10)上一章講神不單是被猶太人所尊崇，而是在列國和全地都要被萬民尊崇。『（可拉後裔的詩，交與伶長。）萬民哪，你們都要拍掌！要用誇勝的聲音向 神呼喊！』(v.1) “誇勝” 是響亮和歡樂，這篇是對神的讚美詩，詩人很興奮說萬民都要拍掌和呼喊。我們甚麼時候會最興奮? 會為甚麼而興奮? 詩人這麼興奮是因著耶和華是至高至大的神，祂在全地作王。我們要對這位王有認知，要明白這位王有多大。例如如果今星期特首會來我們教會主日，我們會很興奮；例如如果原來特首是我們的父親，我們也會很興奮。那我們對於神在全地作王有多興奮呢? 『因為耶和華至高者是可畏的；他是治理全地的大君王。』(v.2) “可畏”的意思分兩個層面，正面的層面意思是尊崇、敬重；負面的層面意思是懼怕。我們對神是尊崇還是懼怕? 例如有一些小朋友看見師母，會感到懼怕，因為師母有威嚴，可能一個眼神，小朋友便不敢聊天；而牧師可能也懼怕師母，但牧師對師母的懼怕是因著敬重和愛師母，因此這兩種狀況是很不一樣的。今天我們對神是懼怕祂，還是我們是因著愛神而敬重祂，不作祂不喜悅的事呢? 詩人說神是可畏的，是要敬重的，因為詩人很愛神。我們也要有此心態，要尊崇神，要愛祂。 “治理”的意思是在上面，高處的意思，英文是most high。神是在所有地上的權柄之上，每個地方的權柄都有限制。可能當權柄的決定與我們的預期不一樣時，我們心裏面便會有反對的聲音。但我們要知道在權柄之上有位至高的神，祂是掌權和坐著為王的。當我們有這樣的認知時，便不會因著權柄作一些不符合我們期待的決定便會感到不開心、失望或抱怨。因為我們知道權柄之上還有一位至高掌權者時，我們的心便會安定，便不會恐懼和擔憂，便會對任何事都感到放心。我們要看見神有多大，當我們看困難很大時，便會覺得神的能力很小；相反，當我們看神很大時，自然便覺得困難像沙粒一樣微小，因為我們知道神是至高者，祂在至高之上掌管一切。當我們不認識神的能力有多大時，我們對祂作全地的王便沒甚麼感覺，因此也不會興奮，也不會呼喊和歡樂。
『他叫萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。』(v.3) 萬民指所有人，也抱括我們的仇敵，神叫我們的仇敵服在我們之下，因此我們要調教我們的眼光，要有一個高和得勝的視角。要知道仇敵不再能凌駕和影響我們，而是要服在我們之下，但這不是因著我們自己的能力，而是因著神。當我們生命有神時，一切仇敵都要服在我們以下。不但如此，列邦也服在我們腳下。我們看神的位置有多高時，看自己的身份也有多高。如果我們看神的位置很低時，看自己的身份也會很低。神是至高的，因祂是叫列邦都服在我們腳下。我們要看見自己是被揀選和分別為聖的，要看見自己的位份。因此我們要調整自己眼光，當我們的眼光轉變時，我們便能歡呼和拍掌，因為神是至高的，祂是全地的大君王。『他為我們選擇產業，就是他所愛之雅各的榮耀。（細拉）』(v.4) “選擇”的意思是挑選和決定，神會為我們挑選和決定最適合我們的產業，但有時我們只時憑著自己的喜好或取向想要得著某些東西，但我們並不知這東西是否適合自己或是否於我們有益，當得不著時便會傷心和失望，甚至嫉妒人或抱怨神。有時是因著我們不認識神，以致我們不相信神為我們預備一切的產業都是對我們最好的。我們要調整我們的眼光，要相信神為我們選擇的產業是最適合我們，是對我們最好的。“榮耀”是指升高和卓越，神是會提升我們的，在我們生命的各個層面中神都會提升我們，讓我們卓越、昌盛和興旺。我們要有一個新的眼光，要看見神有多偉大。要感受神在全地掌權是有多麼興奮。我們要以神為先，按真理而行，神就使我們升高和卓越，並且藉著我們的生命便能彰顯神的榮耀。
二. 向至高的神歌頌再歌頌 (v.5-9)
在猶太人的傳統上，有三種場境會讀這篇詩篇，分別是吹角節(猶太新年)、迎接約櫃時、和以色列王登基時。這首詩是講神在全地作王，因此特別是講到登基的場境。以色列人對這首詩是有很大的感觸，因為他們是遊牧民族，在埃及經歷了400年為奴的生命，神帶領他們離開為奴之地進入曠野，再進到迦南地，然後再經過士師時代，再到掃羅王時期，以色列成為一個國家，再到大衛時期，大衛將約櫃再接回耶路撒冷，那刻就像王登基一樣，對百姓而言是百感交雜的，是充滿著感慨的，他們回想神的大能，因此自然向神發出掌聲與呼喊。但對於我們來說，可能我們很難代入以色列人或詩人的那種興奮，但我們要調整我們的心態和眼光，要知道這位掌權的神不單在以色列作王，祂是全地的大君王，也是我們的君王，祂超越一切。
『神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送。』(v.5) “喊聲”指喜樂的呼喊，並且有角聲在伴隨，百姓一直看著神上升，他們的眼目從地面一直向上望。當眼光只看著地面時，只會看見一堆困難圍繞著我們，但當我們的眼目離開地面，向上望著神時，我們自然會有盼望，自然會有得勝的信心。我們的眼目從看著地面上種種的困難轉向能為我們解決種種困難的神時，我們的心情便會從失望、憂慮、恐懼，轉變成充滿著盼望和信心。『你們要向 神歌頌，歌頌！向我們王歌頌，歌頌！因為 神是全地的王；你們要用悟性歌頌。』(v.6-7)這兩節出現了五個“歌頌”，當我們眼光轉變時，我們便自然能向神發出歌頌。原來敬拜會為我們帶來喜樂，因為我們的焦點在神身上，神便會用祂的喜樂油充滿我們，讓我們不再擔心與懼怕。耶和華一直都是以色列的神，直到撒母耳年紀老邁時，以色列人要立王，想要像有其他國家的王一樣來治理他們。神對撒母耳說百姓不是厭棄他，而是厭棄神。於列王紀記載以色列世世代代有很多王，有好的王和惡的王。行耶和華眼中看為正的事的王自然為整個民族帶來祝福，但行惡的王便為整個國家帶來咒詛。因此當時的百姓覺得神看不到也摸不到，覺得很虛無，他們就將安全感建基於人身上。這提醒我們，我們的安全感是建基於人還是神身上呢? 我們可能都很想得著權柄的稱讚與肯定，但權柄是有限的，唯有在權柄之上的神，祂是全地的大君王。『列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之 神的民。因為世界的盾牌是屬 神的；他為至高！』(v.9)全地的君王都要聚集，都要服在神之下。全球有24億基督徒，在列王時期，猶太人可能不會想到有一天會有24億的人來相信神，這就是神的永恆計劃，將來一定會實現，會有越來越多人相信神，看見神的作為，知道神掌管一切。
神在全地掌權，今天我們聽見這消息時有沒有興奮呢? 還是覺得不關我的事? 當我們覺得與自己無關時，代表我們對神的認識還不夠，我們還不夠了解神的大能、尊貴與榮耀。因此我們要代入詩人的眼光與觀點，為甚麼他能如此興奮?我們的眼光不要定睛在世界，要定睛在至高的神身上，祂是在全地上作大君王，並且這國度是在永恆，會有越來越多人信神。當我們有這樣的認知時，自然就不需恐懼和憂慮，我們的心自然便安穩。因為我們知道這位神會幫助和拯救我們，當敬拜祂時，平安與喜樂自然充滿我們的生命。今天我們看這詩篇時要充满興奮，我們要將神放大，要知道神作王掌權，身邊的困難便不算得是甚麼。
『神作王治理萬國；神坐在他的聖寶座上。』(v.8)我們會看國際的局勢或香港的疫情，會看中國領袖會做甚麼來幫助香港，其實萬國都正發生很多事，有很多地方發生的事都是我們不知道的。當我們收到這些消息時，要知道神是治理萬國，在這些國土上面仍有一位神。縱然他們不認識神，但神仍在祂的聖寶座上掌權，神沒有離開祂的寶座，沒有放下祂的權柄，一切看似失控，但在神裏面並沒有失控，祂都在掌權。我們要相信天上這位王是永恆，是永遠在掌權，我們在祂權柄下永遠都會得著遮蓋。因此無論發生甚麼事，可能輪到澳門很震動，領袖也不能做甚麼，但我們不要覺得自己沒有遮蓋而落在恐慌裏。我們永遠被遮蓋，神在祂聖寶座上永遠看顧我們，因此我們要安定。
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