不要忘記審判的神
這篇詩是亞撒的詩，好像是神親自向祂子民說話和啓示。很多時候我們都知道有神，但是有時我們對神的印象側重我們想看見的一面，例如想看神是慈愛的，所以就想神對我很好；或者側重神是祝福我的神，就禱告向神求這樣，求那樣。但這篇詩篇最重要的，是我們不要忘記神是審判的神。很多時候我們就會忘記這方面，以致於我們很輕率，沒想過會不會得罪神，忘記神可畏的一面，所以我們要認識神的全部，這是最重要的。因為我們最終都會站在神的台前，接受神的審判。在我們做任何事的時候，我們都不可忘記我們是面對著一個會審判我們的神。因此我們行事不可過分，要抓住神的心意，我們行事為人是否想要向神交待? 如果這樣想的話，行事就不會隨意，不會憑慾望、血氣行事，所以一定要記住，不要忘記審判的神。
一. 神要審判祂的民 (v.1-6)
「大能者神耶和華，已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處」(v.1)第一節開始就用了三個稱呼來稱呼神：大能者、神、耶和華，我們知道神是可畏的，是大能的，是創造天地的神，耶和華提醒我們祂是與我們立約的神，耶和華向祂子民啓示自己的名字，所以現在來審判的就是這位大能者，這位掌管萬有、創造天地的神。神已經發言召呼天下從日出之地到日落之處，神在這裡好像呼籲天地來做證一樣，天地都在神的底下，我們看到神的形象，他在天地和萬有之上。「從全美的錫安中，神已經發光了。我們的神要來，決不閉口。有烈火在他面前吞滅；有暴風在他四圍大颳。」(v.2-3)讓我們看見神的威嚴可畏，從全美的錫安中，神已經發光，神決不閉口，有烈火在祂面前，有暴風在祂四圍，這位神是可畏的。當我們看見神是可畏的，我們就會行事謹慎，知道怎樣行在神面前。「他招呼上天下地，為要審判他的民，」(v.4)神呼喚天地來做證，做甚麼呢？因為他要來審判，「説：招聚我的聖民，到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。」(v5)其實今日我們就是與神立約的人，神召聚我們到祂的面前。「諸天必表明他的公義，因為神是施行審判的」(v.6)神是最終的審判者，我們有一天會站在神的面前向祂交帳，交待我們的一生，並且因為我們與神有約的，我們所受的審判是嚴厲的，因為審判是先從神的家開始。所以我們不可忘記這位審判的神。
二. 神勸誡獻祭的民（v.7-15）
這段開始神對他的民說：「我的民哪，你們當聽我的話；以色列啊，我要勸戒你。我是神，是你的神！」(v.7)神一再說我是神，並且我是接受你祭物的那一位，我不是因為你的祭物責備你，但是在獻祭上你們出現了偏差。
1. 神不是要祭物 (v.7-13)：神講一大段說你們所獻的山羊、公牛都是我的，不要以為我需要這些祭物，因為世界和其中所充滿的都是我的，你們以為獻足夠的祭物，做足一切獻祭的程式，我就滿足和悅納，神說我不需要這些。今天我們會不會也落入這樣的偏差，以為回教會準時祟拜就足夠了，以為做足一切宗教的要求就夠了，神說我不要這些宗教儀式，神說你們滿足一切宗教儀文都不足。我們以為做足了，其實我們沒有做足，因為我們只是做外在的行動，神不要這些。
2. 要以神為中心 (v.14-15)：神要獻祭者以神為中心，如果不是，都是沒有意義的。只有行為，心沒有配合都是沒用的，神要我們與祂有關係，要存感謝的心，我們做十一奉獻是否存感謝的心，在每一件事情上是否以感謝為祭獻給神？神看重的是關係，我們要為每樣所擁有的感謝神，還有要看重向至高者還你的願，我們有沒有看重對神的每一個立志呢？還是很隨便到講臺前立志、悔改、回應呼召，但崇拜完了就恢復原狀，依然故我？我們有沒有看重對神所說的每一句話？我們有沒有依靠神在患難之日求告神？還是我們求告其他的人、勢力、方法，而不是先來求告神。「我必搭救你，你也要榮耀我」(v.15)我們是不是榮耀神，為神而活呢？所以神看單單獻祭(牛、羊)是不足的，這沒有中神的心意，今天我們的獻祭要中神的心意，是要以神為中心，神看重關係。今天我們來祟拜，或者讀學房的神學生，如果與神沒有關系，只想學習、提升恩賜、能力，在神眼中都是不足，有缺陷的。所以在此提醒我們，我們獻祭的心態是怎樣的？不要忘記這位審判的神。
三. 神責備行惡的民 (v.16-23)
神對祂選民中的惡人說話，這些都是祂的選民，但是他們行惡。
1. 違背真理必被滅 (v.16-21)：神說違背真理必被滅，神責備他們，這些是屬神的子民，但他們狂妄，違背真理，甚至覺得神不會過問他們，但神說要把這些事情擺在他們眼前。他們行的惡是傳説神的律例、口中提到神的約，但是他們裡面恨惡神的管教，將神的言語丟在背後，他們只不過是掛名的信徒。我們不要只做掛名的基督徒，口中講神的真理，甚至教導人，但行事上表裡不一，與所講的真理不一樣，甚至用真理批評人，但自己卻不行在真理中，恨惡管教。「你見盜賊，就樂意與他同夥，又與行姦淫的人一同有分。」(v.18)我們同樣都會有貪慾、情慾，我們未必做盜賊打劫，但我們一樣都可能有貪婪的慾望，或是行事佔人便宜，讓人損失，其實都與偷盜一樣。我們是否會行姦淫、看色情網站、放縱情慾？「你口任說惡言；你舌編造詭詐。你坐著毀謗你的弟兄，讒毀你母親的兒子」(v.19-20)我們有沒有管住口，勒住舌頭，還是隨便罵人，用話語拆毀人，因懼怕編造謊言逃避責任? 我們對家人是否不重親情，有很多恨和不饒恕? 我們要思想，會不會我們就是神要責備的那些惡人。我們是神的選民，但我們卻行惡，不受管教，行事違背真理，神說如此必會被滅。「你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣；其實我要責備你，將這些事擺在你眼前」(v.21)為甚麼違背真理都不怕，就是因為覺得做了好像沒有甚麼後果，以至繼續膽大妄為下去，以為神想的和我們一樣，覺得神都不出聲，就是默許，覺神不會管我們，我們會不會都這樣呢？有時我們覺得各樣事都做得很好，覺得自己已經是小組長、神學生、同工了，覺得雖然我這樣做，神都會寬容我，知道我情有可緣，知道我有壓力、不開心……所以便會明知這樣做不合真理，但覺得神都可能輕輕放過，我們是否有這些妄想? 但神說：「將這些事擺在你眼前」(v.21b)終有一日，我們要承擔後果，所做的每一件事，後果會追上，這是很真實的。
2. 要行正路得救恩 (v.22-23)：「你們忘記神的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。」(v.22)其實神再一次給最後的機會，這些行為，還有機會。我們忘記神，以為神不會追究，我們要思想，要反省，免得到最後神把我們撕碎，無人搭救。所以違背真理是必被滅的，如果我們不思想，繼續忘記有位審判的神，我們的下場會很慘，是無人救。那麼我們要怎樣做呢？就是要回到正路，「那按正路而行的，我必使他得著我的救恩」(v.23)現在不是行正路的，要回轉，行回正路，就得著救恩。
所以神在這裡勸誡祂的民，指出他們的問題。神今天也指出我們的問題，我們是否覺得獻祭已經足夠，神一定會滿意，我們要反思自己在行為上是否忘記神，把神當不存在，明知神不喜悅的都照做，甚至沒有真心的覺得需要悔改，或沒有為得罪神的事深切痛悔，仍然一而再，再而三地行惡。神今天再一次提醒我們，忘記神的，要思想這事，我們不要忘記審判的神，所以我們要存畏懼的心，來到這位審判的神面前。
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