神必興起，按公義審判
『大衛指著便雅憫人古實的話，向耶和華唱的流離歌。』(v.1a) 這篇詩篇是大衛指著古實便雅憫人的話，這便雅憫人是指掃羅，而流離歌是指急促和唱得很快的歌。『耶和華─我的 神啊，我若行了這事，若有罪孽在我手裡，我若以惡報那與我交好的人─連那無故與我為敵的，我也救了他，就任憑仇敵追趕我，直到追上。』(v.3-5a)大衛作這篇詩是在還未犯情慾的罪之前，他自覺他的生命是行在神的心意中，因他曾有機會伸手害追殺他的掃羅，但因著對方是神的受膏者，他並沒有伸手害他，因此大衛自覺自己的生命沒有問題。大衛自被膏立為王後便被追殺真的是十分無辜的，對於年少的他來說確實是很不容易。我們要反問自己是否配得神公義的審判，要反問自己的生命是否沒有破口，是否也自覺得自己的生命很不錯? 如果我們真的自以為生命很可以，那我們就不要向神求公義和審判。因為很多時候我們都覺得自己很好，有去教會崇拜、晨禱和小組等，但我們要省察我們的心思，例如我們有沒有饒恕得罪我們的人? 或例如我們的心思意念有沒有比較? 這些都是罪。當我們向神呼求神的拯救時，我們也要讓神幫助我們看見自己裏面的惡念。
一. 神啊!求祢救拔我 (v.1-5)
『耶和華─我的 神啊，我投靠你！求你救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來！恐怕他們像獅子撕裂我，甚至撕碎，無人搭救。』(v.1-2) “追趕我的人”就是指掃羅，當時掃羅追殺大衛。『耶和華─我的 神啊，我若行了這事，若有罪孽在我手裡，我若以惡報那與我交好的人─連那無故與我為敵的，我也救了他，就任憑仇敵追趕我，直到追上，將我的性命踏在地下，使我的榮耀歸於灰塵。』(v.3-5)當時大衛自覺自己的生命是清白，是可以的，因此他向神說如果他有罪，他願意被踐踏。當我們面對冤屈時，如果我們覺得心裏不平，覺得被打壓時，我們也可以這樣向神呼求，求神救拔我們，我們要知道我們是可以倚靠神的。但很多時候我們覺得倚靠自己便可以，這是我們的問題。
二. 願你堅立義人 (v.6-10)
『耶和華啊，求你在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒！求你為我興起！你已經命定施行審判！』(v.6)大衛很相信神的行事法則。『耶和華向眾民施行審判；耶和華啊，求你按我的公義和我心中的純正判斷我。願惡人的惡斷絕！願你堅立義人！因為公義的 神察驗人的心腸肺腑。神是我的盾牌；他拯救心裡正直的人。』(v.8-10) 大衛認為自己心裡正直，他自認自己的生命在神面前是站立得穩的，因他求神為他施行審判。公義的神是察驗人的心腸肺腑，如果我們可以像大衛這樣向神禱告代表我們是很不錯的人，但有時候我們真的不敢這樣向神禱告。如果我們覺得自己哪方更很可以，我們更要求神更多地光照我們，好讓我們更看見自己的問題，能更多盛載神的豐盛，因為驕傲和罪必定會攔阻神的祝福。神敵擋驕傲的人，我們在哪一方面驕傲，神便在哪一方面敵擋我們，我們便不能擴充。因此我們要更多求神察驗我們的心腸肺腑，更多地求神光照我們生命的問題。
三. 神是公義的審判者 (v.11-17)
『神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。若有人不回頭，他的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了。』(v.11-12)神是公義的審判者，是向惡人發怒的神。如有人不回頭，神那磨利的刀箭已預備好向惡人發射，因此我們在神面前要承認自己的不能，要承認自己的驕傲和罪。我們要去省察在生活中有沒有一些沒有按照神心意而行的行為，如果我們不回頭，刀劍已預備好。我們不要覺得神不會向我們發怒，神是天天向惡人發怒的神。『試看他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裡。惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。』(v.14-15) 我們不要覺得惡人會一帆風順，惡人是必定會自食其果的，他掘的坑必定自己掉進去，因為神是按公義審判的神。我們要快快地回轉，神必按祂公義來審判，我們怎樣面對和回轉才是最重要的。
大衛他怎樣面對掃羅對我們的生命有很大的提醒，如果艱難臨到是因著我們的惡，我們要快快地回頭，在艱難的過程中我們要面對自己和提升自己的生命。對大衛來說，祂可以讓神察驗他的心腸肺胕，他全然地倚靠神。在艱難中神是要興起我們，我們是否也可以這樣全然地倚靠神呢? 我們不要倚靠自己和人，要倚靠神來提升自己的生命。
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