相信神是至高的審判者
今篇詩篇講述對於地上沒有秉行公義的掌權者，神是會審判的。這篇詩篇的背景估記是在南國、北國都已經被擄後，甚至他們可能已歸回，但詩人面對著整個環境有很多不公不義的事，面對自己的國家被列國欺壓，眼見很多窮乏人和孤兒被不公平的對待，詩人起來禱告，呼求神。詩人在禱告中看見一個異象，他領受了這異象，然後以預言的方式宣告出來，然後詩人抓住這異象來向神禱告，向神呼求，呼求神來審判世界。
今篇詩篇對我們都很有幫助，現在我們眼見的環境都有很多不公不義的事，特別越近末後，不法的事越會加增，那我們應該怎樣面對呢? 我們不要以血氣來面對，要像詩人一樣，要起來禱告。原來當我們面對眼見的問題、困難起來禱告時，神是會賜啟示、異象、話語給我們，讓我們得著安慰和鼓勵，讓我們明白祂的心意，也讓我們知道怎樣起來禱告。我們屬神的人要相信神全然的掌權，在地上一切的權柄之上有至高的權柄，就是神，祂是至高的審判者。
一. 神審判地上的審判者 (v.1-2)
「（亞薩的詩。） 神站在有權力者的會中，在諸神中行審判，」（ｖ.1）
「有權力者」是指大有能力的人，有地位的人；「會」是指會眾、群落；「諸神」就是指這些「有權力者」，即地上的統治者、審判官(例如: 例如總統、特首、省長、市長、高官、法官或不同範疇上面有權力的人)。神是站在這些有能力、有地位的群眾中，對這些人施行審判。即使這些在上的掌權者、審判官他們很有權柄與能力，像神一樣，但都是神所揀選他們，給予他們權柄 (約翰福音19章10至11節講當彼拉多審問耶穌時說：「你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」。)這些地上的審判者能審判人，但神同樣要站在他們當中，審判他們，因為神是至高的審判者，神是最大的君王，神是最大的權柄，神是地上審判官的審判官。諸神也可以被指為假神，即黑暗權勢，縱然全世界都像卧在惡者的手下，牠們看似有能力，能掌管很多人的思想和生命，但神在他們之上，神是至高的主宰。因此無論對於地上有權力的統治者、審判官，或黑暗權勢，神都在他們之上，神是他們的審判官，神要審判地上有權力的人。那神為甚麼要審判他們?
「你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？（細拉）」（ｖ.2）「審判」的意思除了指判斷，還有治理的意思，在利未記19章15節神所吩咐在位掌權的「不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍」，神賦予地上君王、長官權柄，能力，是要他們秉行公義，按公義來治理、作判斷。他們是神的代表，他們是要承受神的道，將神的真理、公義、公平彰顯出來。他們所做的每一個決策，他們所施的權柄是會影響很多人，會對整個城市、國家、甚至全地帶來很大的影響。但這些地上的君王、掌權者他們擁有如此大的權力卻沒有按照神的心意行公義，他們所施行的審判、判斷沒有秉行公義，因為他們徇惡人的情面，想從惡人手中得著好處和利益，或者畏懼這有錢財、有勢力的惡人，不想得失他們，因此在審判時便沒有按公義而行，徇私柱法，偏袒惡人。
神問要到幾時呢? 其實他們的權柄只是神暫時託付給他們，神隨時都可以收回來。每一個在位掌權的(總統、省長、市長)能在位多久都是神掌管，因為但以理書第2章21節說「他改變時候、日期，廢王，立王」，神完全的掌權。對這些不行公義的領袖，神未收回他們的權柄是因著神一直在忍耐，一直在等待人悔改、回轉，因此我們真的要起來為這些在位掌權的人禱告。其實第2節這種情況不是以前年代的事，是一直到現在整個世界都充斥著這狀況，很多官商勾結，欺壓弱勢社群等不法的事。但歷代每一個君王、審判官、權柄都最後都要站在神面前，受神的審判。因此我們可以很有盼望，即使地上的審判官不公義，即使我們也會面對不法，被欺壓的事，但神不會不管，神會來算賬，這些行使不公義的君王、官長、或不同範疇的權柄都要向神負責和交代。這提醒我們，我們生命中有沒有行不公義的事，有沒有冤屈別人，讓人受委屈呢? 我們每一個所做的都要向神負責和交賬，神是會審判的。神同樣在不同範疇上給予我們權柄，例如在職場作上司，在家中作父母、在教會戶小組長、或每一個基督徒都擁有權柄，我們會否按神的心意行使權柄，公平公義處理事情，還是會因著關係會偏私? 我們要謹慎，不要絆倒人，要讓人透過我們能認識神，能來到神的面前。
二. 失責的掌權者要仆倒 (v.3-7)
這是一個很大的提醒，神賦予地上掌權者、審判者權柄，是讓他們按照神的心意去運用權柄，按公義去治理，因此他們的責任就是施行公義。「你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；當為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。」(v.3-4) 「窮乏」是指有需要、受欺壓和傷害的人，窮乏人和孤兒是泛指弱勢的社群人。地上的官長得著權柄是應該為這些有需要的人來伸冤，運用權柄來保護他們，幫助他們。這些窮乏人和孤兒是被惡人剝奪和搶掠的，神要透過地上的審判官去拯救他們脫離惡人的手，讓他們得著恢復。當中我們看見神很看顧弱勢的人、孤兒、有需要和受欺壓的人，因此我們作為基督徒，也是神的代表，我們也要去看顧、幫助這些人，這是神所喜悅。如果今天你覺得自己是屬於弱勢的，也不用擔心，神會看顧和保護你。地上的掌權者、官長是有責任照顧這些有需要的人，但他們沒有這樣做，反倒為著自己的利益屈枉正直，徇惡人的情面，沒有履行神賦予他們的責任。
「你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。」(v.5) 「知道」是察覺、發現，辨別的意思；「明白」是分辨的意思，即神向這些地上的掌權者說你們仍不察覺這樣做有問題，他們所做的是缺乏分辨力，因為他們的罪已使他們蒙蔽、麻痺，他們對自己所做的毫無感覺，他們在黑暗當中走來走去。他們作領袖都在黑暗中，以致他們所帶領的人都在黑暗裏面行走，讓整個社會的人都跌倒、誤入歧途，失去方向，充滿著不公不義的事。因這些領袖的不義以致全地根基都震動，整個城市、國家、整個世界法律的根基都搖動了，道德標準都失去了，整個社會都因此倒塌、動盪。權柄越大，影響力越大，因此我們很需要為在位掌權的來禱告，求主讓他們能一直有正直公義的人，按公義來治理，因為他們面對的誘惑是很大的。當時詩人面對的環境如此黑暗，那盼望在哪裏呢?
「我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。」 (v.6)新約時，當猶太領袖要拿石頭來打耶穌時，「耶穌說：「你們的律法上豈不是寫著『我曾說你們是神』嗎？」(約10:34)，因此「神」的意思指是統治者、審判官、官長、領袖，因著這些統治者的位置很高，是承受神道的人，好像神的兒子一樣，因為他們是代表神施行公義。他們在地上的確像神一樣，高高在上，滿有權柄。
「然而，你們要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位。」(v.7)「然而」是必定，確實的意思，即使他們在地上位置很高，高高在上，像神一樣，但他們的結果都像其他世人一樣，都要死，都要受審判。「死」是有被滅的含意，「仆倒」有倒下、失敗、攻擊的意思，即這些地上在高位掌權的人，若不行公義，他們最終會失去他們的高位，他們必定會失敗；甚至他們的結局「像王子中的一位」，歷代很多君王都很厲害，像亞述、巴比倫的王，但他們欺人，不行公義，他們一樣被擊打，一樣被滅。
我們在不同範疇上擁有權柄的也要謹慎和警醒，我們也擁有神所賦予的權柄和託付，我們要按真理作判斷和行事，看顧有需要的人，我們所說所做的，將來都要向神來交賬。我們在神給予我們的位份要忠心、要盡責，要行真理和公義。否則我們即使被神揀選，當我們沒按公義行事便會被擊打，便會失敗，便會失去我們的份位。
三. 相信神掌權，起來呼求 (v.8)
「神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。」(v.8)詩人面對整個不公平的環境，面對當時自己的國家被列國欺壓，詩人不是按血氣來回應，不是按血氣來反抗(對應現今社會，不是起來抗議、反政府、丟石頭，滿腑怨氣)，而是起來禱告，他藉著神給他的啟示起來呼求，因為他相信神完全地掌權，他相信神才是最高的審判者，他相信神是公義的神，相信神必會有公義的判決。神會按祂的時間來行審判，我們要相信神的主權。詩人知道全地都是屬於神的，縱然眼見萬邦，即列國，所有的國家像都在黑暗中，但他知道只是暫時，當神審判臨到時，神要奪回萬邦為祂的產業。
無論環境多艱難，多讓人灰心，我們要相信神是至高的審判者、神是至高的掌權者、神在這些地上諸神之上。我們面對社會上、列國中有很多不公不義的事，甚至面對自己身上發生不公義的事，我們不要憑血氣，不要批評論斷，報復，或為自己伸冤。我們要相信神掌權，伸冤在主，主必報應。我們只管起來禱告，將一切不公義、一切的委屈交給神，在這位絕對公義的神面前，我們是有盼望的，對於不公義的事，這位公義的神絕不會不管，絕不會當看不見。我們要定睛在至高的審判者身上，要起來禱告，相信神全然地掌管，我們要起來按著神的心意，按著神給予我們的領受來禱告。
過去我們在為澳門、中國或全地禱告時，神都賜下很多啟示、應許、話語給我們，我們都要起來為澳門的掌權者禱告，是會帶來果效的，例如2021年1月1日5點我們在觀光塔為澳門政府禱告，這兩年政府在很多方面都做得很好，讓澳門可以很安穩，沒有疫情。我們真的很需要為全地在位掌權的禱告，因為他們的影響力真的很大，求主保守他們的心，願每一位掌權者都能代表神活出神所托付的，行公義好憐憫，成為人的祝福。
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